Manager avec l'intelligence émotionnelle. Pour cultiver efficacité et bien-être au travail

Résumé : Ce livre propose des clés simples et puissantes d'intelligence émotionnelle en management. Il donne des outils pratiques, pour analyser et agir dans des situations humaines complexes (engagement, coopération, etc. ou souffrance au travail, hyper-stress, burn out, mal-être). Vrai "couteau suisse" du manager psy, il s'accompagne de nombreux cas et exemples.

Résumé : En s'appuyant sur le récit des origines de l'humanité du Livre de la Genèse, ce manuel de vie chrétienne présente l'enseignement spirituel des Pères des huit premiers siècles. Il utilise pour cela l'inventaire des huit pensées principales établi par Evagre le Pontique (?399) : la gourmandise, la luxure, l'avarice, la tristesse, la colère, l'acédie, ta gloire, l'orgueil. Ces pensées perturbent sans cesse notre prière et rendent difficiles nos relations avec autrui. Le but de cet ouvrage est de tracer le chemin menant à la pureté du coeur (Evangile selon saint Matthieu), chemin ouvert par le Christ, Lumière du monde (Evangile selon Jean), en qui "Dieu s'est fait petit pour nous faire grandir", comme l'écrit magnifiquement saint Ephrem le Syrien. En suivant le Christ, dans l'Eglise qui est son corps (Epître de saint Paul aux Ephésiens), nous recevons une surabondance de force, une (oie débordante, une paix parfaite. Par Lui, nous passons de la mort à (a vie (Evangile selon saint Jean), par assimilation à sa résurrection (Epître de saint Paul aux Romains).

Résumé : Qu'est-ce que le droit animalier ? Ce corpus de textes et de décisions de justice concernant les animaux dans le droit positif, par conséquent distinct de la notion philosophique de droits des animaux, est éclairé par les sources qui ont contribué à son édification. Ses enjeux philosophiques, touchant entre autres à la spécificité de l'animal, au droit naturel, à la relation entre devoirs et droits, d'une part, et ses enjeux réflexifs sur le Droit en général, d'autre part, occupent la première partie. Les deux autres parties du livres s'attachent à une analyse détaillée des textes comme des décisions de justice selon les deux axes, opposés, qui nourrissent le droit animalier : un droit contre les animaux et un droit pour les animaux. L'examen du droit animalier révèle une profonde hostilité de l'homme à l'égard des animaux, aujourd'hui de plus en plus clairement remise en cause. Au-delà des aspects strictement juridiques, une contribution à l'anthropologie se dessine dans l'examen de la condition que le droit réserve aux animaux.

Résumé : La révision bienvenue et nécessaire de l'anthropocentrisme se paye aujourd'hui d'une tendance à la confusion et à l'indistinction. Ce règne de l'indistinction franchit avec les plantes aimantes et souffrantes une limite que rien n'autorise à franchir. Les plantes ne souffrent pas ; la souffrance est une expérience vécue par un corps propre. Et elles ne meurent qu'en un sens très relatif. Théophraste, déjà, remarque qu'un "olivier qui avait été un jour complétement brûlé reprit vie tout entier, corps d'arbre et frondaison". Or, mourir en un sens relatif n'est pas mourir, car la mort est la fin absolue et irréversible de tous les possibles. Un animal, ou un humain, est soit vivant soit mort. L'inépuisable variété des plantes, la beauté de la moindre fleur sauvage au bord des routes, la magie de ce qui sourd d'une graine sèche, offrent l'image d'une vie tranquille, une vie qui ne meurt pas. Cette vie qui ne meurt que pour renaître est le contraire d'une tragédie. Eblouis par les découvertes sur la communication chez les végétaux, nous avons tendance à tout penser sur le même plan. Florence Burgat propose une phénoménologie de la vie végétale qui met au jour la différence radicale entre ce mode d'être et le vivre animal et humain.