Kahba

Dans ce livre incroyable, Picabia se moque de tout, y dézingue tout. S'il y met à mal les idées, les sentiments, les principes, les conventions, déconstruit la réalité, rit de tout et de rien, et même de lui, c'est que jouer c'est vivre, autant que aimer ou travailler. Un véritable livre de chevet impertinent, construit de fulgurances poétiques teintées de dérision, profondément imbibées de nihilisme qui dérangent autant qu'elles amusent. Sans aucun doute le grand texte de Dada à Paris et le chef-d??uvre littéraire de Picabia, dont il est à l'image : brillant, scandaleux, provocateur, désinvolte. Ridiculisant l'art et les artistes, la littérature et les écrivains, les bourgeois et les poètes, rejetant toute forme d'autorité, Jésus-Christ Rastaquouère est exemplaire de l'esprit du moment.4e de couverture : Dans ce livre incroyable, Picabia se moque de tout, y dézingue tout. S'il y met à mal les idées, les sentiments, les principes, les conventions, déconstruit la réalité, rit de tout et de rien, et même de lui, c'est que jouer c'est vivre, autant que aimer ou travailler. Un véritable livre de chevet impertinent, construit de fulgurances poétiques teintées de dérision, profondément imbibées de nihilisme qui dérangent autant qu'elles amusent. Sans aucun doute le grand texte de Dada à Paris et le chef-d??uvre littéraire de Picabia, dont il est à l'image : brillant, scandaleux, provocateur, désinvolte. Ridiculisant l'art et les artistes, la littérature et les écrivains, les bourgeois et les poètes, rejetant toute forme d'autorité, Jésus-Christ Rastaquouère est exemplaire de l'esprit du moment.

Pour arriver au sommet du monde sans oxygène, l'alpiniste Melissa Arnot Reid doit vaincre ses démons intérieurs : un voyage au bout de l'effort et de la rédemption.S'aventurer sans masque à oxygène dans la " zone de la mort " pour tenter d'atteindre le plus haut sommet de la planète est une épreuve. Melissa Arnot Reid l'a tentée pendant des années, jusqu'à l'épuisement. Mais son livre confession va bien au-delà d'une quête physique : c'est le combat d'une femme pour exister dans un monde d'hommes, une histoire commencée dans une caravane de l'Ouest américain. Guide de haute montagne à 20 ans, Melissa se croit libérée de sa famille dysfonctionnelle, mais son enfance cabossée la poursuit et il faudra une décennie pour que, pas à pas vers le sommet de l'Everest, elle se réconcilie avec le monde et avec elle-même pour trouver enfin l'apaisement, à 8 848 mètres d'altitude.

Tout au long de notre vie, les séparations viennent imprimer leur marque sur notre histoire émotionnelle. Sur les plans amoureux, familial, amical, professionnel, nous sommes confrontés à des ruptures - parfois subies, parfois désirées, parfois inconscientes -, des choix à effectuer, qui remettent en question les repères établis et notre quiétude psychique. Indépendamment de leurs conséquences matérielles, les séparations induisent des changements symboliques qui modifient notre façon de voir l'avenir et réveillent quelque chose de notre passé. Même si elles sont sources d'angoisse, elles ne se soldent pas obligatoirement par un manque ou une division. Cet ouvrage propose de les considérer comme des étapes de transformation. En nous permettant d'affronter nos peurs, de sortir des schémas et fantasmes dont nous étions prisonniers, les séparations nous aident à construire notre existence affective en toute autonomie.

Alors qu'elles ont (trop) longtemps été jugées comme des faits divers, les violences conjugales, particulièrement les violences faites aux femmes, sont aujourd'hui de plus en plus prises en compte. Le terme de " violences conjugales " est encore mal compris, ce qui conduit à des situations inextricables et d'immenses paradoxes. On confond conflit, crise et violence psychologique ou verbale, par exemple. On blâme encore la victime, lui reprochant de ne pas savoir se défendre ou d'avoir accepté... On se contente le plus souvent de ce qui est visible, spectaculaire, en ignorant toutes les autres formes de violences. Or, la violence conjugale possède de nombreuses aspects, de nombreuses formes, et s'inscrit durablement dans le temps. Les conséquences pour les victimes sont multiples et, toutes, longues à comprendre et à réparer. Comment repérer l'emprise d'un partenaire ? Comment différencier les disputes ou désaccords acceptables d'une violence délétère ? Est-ce qu'une violence psychologique est moins grave que la violence physique ? Comment la reconnaître, identifier la limite au-delà de laquelle il faut nommer la violence ?