Mariam la petite arabe. Soeur Marie de Jésus Crucifié (1846-1878) proclamée Bienheureuse le 13 novem

Voici un livre que nous attendions depuis longtemps. Il présente au lecteur d'aujourd'hui les traits et l'existence de celle qu'on a appelée au siècle dernier " le miracle de la grâce de Dieu " et dont le Cardinal Sevin écrivait : " Elle est et demeurera unique dans les annales de la sainteté chrétienne " : Sœur Marie de Jésus Crucifié, Mariam Baouardy, " la petite Arabe ", galiléenne comme Jésus et comme lui morte à 33 ans. Vie merveilleuse, qui offre, à côté des épreuves les plus extraordinaires, telles que obsessions et possessions diaboliques, les dons de l'Esprit les plus éclatants : extases, lévitations, stigmates, transverbération, apparitions, prophéties, connaissance de choses cachées, bilocation, possession angélique et enfin un charisme inattendu chez une illettrée, celui de poésie, une poésie aux couleurs orientales et aux senteurs bibliques : elle a tout connu de ce que peut connaître un privilégié de l'Esprit. Mais le miracle des miracles, c'est que cette mystique, pour qui le surnaturel était devenu naturel, fut en même temps la plus simple, la plus humble, la plus obéissante, la plus dévouée des carmélites converses et que, à l'instar des mystiques authentiques, elle a été à l'origine de réalisations apostoliques qui durent encore aujourd'hui. Elle a trouvé dans le Père Amédée BRUNOT le biographe qu'il lui fallait ; un familier de la Terre Sainte et de la Bible, un fervent de Saint Paul bien connu par ses étincelants billets de La Croix et son apostolat paulinien.

Résumé : Voici la vie de celle qu'on a appelée "le miracle de la grâce de Dieu" et dont le cardinal Sevin écrivait : "Elle est et demeurera unique dans les annales de la sainteté chrétienne." Soeur Marie de Jésus Crucifié, Mariani Baouardy (1846-1878), "la petite Arabe", Galiléenne comme Jésus, est morte comme lui dans sa trente-troisième année. Vie merveilleuse, qui offre, à côté des épreuves les plus extraordinaires, les dons de l'Esprit les plus éclatants : extases, lévitations, stigmates, transverbération, apparitions, prophéties, connaissance de choses cachées, bilocation, possession angélique et un charisme inattendu chez une illettrée, celui de poésie : elle a tout connu de ce que peut connaître un privilégié de l'Esprit. Cette religieuse, pour qui le surnaturel était devenu naturel, fut en même temps la plus simple, la plus humble, la plus obéissante, la plus dévouée des carmélites converses. A l'instar des mystiques authentiques, elle a été à l'origine de nombreuses réalisations apostoliques.

Le Traité du fouet paraît la première fois anonymement en 1788, sans indication de lieu ou d?éditeur. Son auteur, François-Amédée Doppet, est pourtant un personnage important: médecin et littérateur, il deviendra avec la Révolution puis l?Empire un général de l?armée napoléonienne.Il rappelle ici que le fouet est connu depuis l?Antiquité pour ses vertus aphrodisiaques; décrit, en précurseur de la sexologie, le mécanisme de l?addiction sexuelle; met en garde contre les erreurs à ne pas commettre dans le maniement du fouet; dénonce la manie de l?époque de fouetter les enfants pour les éduquer; et termine par un catalogue aphrodisiaque et autres recettes d?amour. « Les remèdes froids et tempérants sont non seulement utiles aux célibataires, mais encore à certains mariés. Lorsque, par exemple, l?homme est si vigoureux que ses caresses altèrent la santé de sa femme, il doit avoir recours aux médicaments rafraîchissants plutôt qu?aux catins? »