Erba volant. Neuf histoires formidables sur l'esprit pratique des plantes et leur sens de l'innovati

Résumé : Même s'ils jouissaient d'une réelle autonomie - un fruit de leur histoire auquel ils étaient particulièrement attachés - c'est cependant, en dernier ressort, depuis Vienne qu'une bonne partie des territoires belges et luxembourgeois actuels furent gouvernés entre 1715 et 1794. Bruxelles, en effet, bien que capitale des Pays-Bas autrichiens, devait sans cesse s'en référer à " l'autre capitale ", impériale celle-là et où résidaient ses souverains Habsbourg : Charles VI, Marie-Thérèse, puis Joseph II. Si l'on connaît bien, pour l'essentiel, la teneur des relations politiques, plus ou moins tendues, qu'entretinrent pendant ces huit décennies la population et les autorités de Bruxelles avec les souverains habsbourgeois et leur gouvernement, il s'en faut de beaucoup, cependant, que l'on ait fait l'inventaire des échanges entre les deux villes en ce qui concerne les hommes et les idées. L'appartenance commune à " la Monarchie " - ainsi qu'elle se désignait elle-même et que certains hauts fonctionnaires bruxellois se plaisaient également à la nommer - cette appartenance à un vaste ensemble de territoires comprenant, non seulement l'Autriche, mais aussi les pays tchèques, hongrois ou encore lombards, que signifiait-elle réellement pour les élites sociales, politiques ou culturelles qui en faisaient l'expérience concrète lors d'un séjour dans " l'autre capitale " ? Et comment y étaient-elles reçues ? Y avaient-elles réellement le sentiment de se trouver " en pays de connaissance " ? Ou bien en ressentaient-elles surtout l'altérité ? Et les peuples communiaient-ils dans une même ferveur à l'occasion des grands événements dynastiques, comme par exemple le décès inattendu de l'empereur François 1er en 1765, à l'occasion duquel une impressionnante pompe funèbre fut organisée à Bruxelles ? De quel poids, enfin, Bruxelles pesait-elle dans la vie culturelle de " la Monarchie " ? Et sut-elle notamment profiter, pour se faire reconnaître un rôle privilégié en ce domaine, de l'atout indéniable que constituait la proximité de Paris, métropole des arts et des lettres au siècle des Lumières ?

Toutes les clés pour découvrir Palerme le temps d'un grand week-end Un guide tout en couleurs, concis et complet qui donne toutes les clés pour découvrir Palerme, la capitale somptueuse et décatie de la Sicile. Tous les sites principaux sont décryptés : la place des Quatro Canti, centre névralgique de Palerme ; la chapelle Palatine recouverte de mosaïque scintillant d'or ; ou les étranges catacombes des Capucins... L'auteure italienne est une fine connaisseuse de la destination. Sa sélection de bars, restaurants et boutiques conduit le lecteur dans des lieux à l'écart des foules touristiques. Un découpage de Palerme en quartiers avec un focus sur les sites incontournables et les lieux emblématiques qui font l'âme de la ville (le marché cosmopolite et bigarré de Ballarò, au coeur du vieux Palerme ; la Via Paternostro, repaire de boutiques artisanales et de bars à cocktails ; les meilleurs lieux où déguster la réputée cuisine de rue de Palerme). Des excursions vers la célèbre cathédrale de Monreale, dans le superbe village de Cefalu ou jusque sur l'île d'Ustica. Des sections ciblées (les arts, le shopping, les sorties avec les enfants, ou les collines qui environnent la ville...). Un plan détachable avec tous les sites, un index des rues et un plan des transports pour faciliter les déplacements.

Le travail n'est pas un acte de second rang dans la Bible ; bien des vocations se révèlent tandis que la personne vaque à ses occupations : Gédéon, Amos, les apôtres... Le Dieu biblique aime accompagner sa créature sur les routes poussiéreuses empruntées par tous. C'est la grande " laïcité " de la vie et de la foi exprimée par la Bible, où Dieu a une idée si grande et digne de l'homme qu'il le fait dialoguer avec les anges dans les champs, dans les ateliers, rendant ainsi les lieux de vie et de travail hautement spirituels.

Certaines organisations visent des objectifs à fort potentiel idéal, très souvent portées par des personnes ayant une vision forte, un charisme personnel. Il s'agit d'ONG, de communautés religieuses, de grandes entreprises... Ces organisations se déploient et durent si elles parviennent à ouvrir des voies non prévues à l'origine, un peu selon les voies d'une " maladie auto-immune " qui s'appuie sur des anticorps créés dès les origines qui se transforment en toxines. La voie est d'en prendre conscience, puis de distinguer la santé de la pathologie, en ayant le courage d'éliminer des comportements et règles qui, par le passé, avaient contribué au développement du projet. La destruction créatrice devient alors source de salut et de nouvelle fécondité.