Retrouver Dieu malgré l'Eglise. Pourquoi ont-ils trahi Dieu ?

Cet ouvrage traduit en sept langues peut être considéré aujourd'hui comme un ouvrage de référence essentiel dans ce domaine de l'après-vie et de la communication avec les morts. Dans le tome I : Depuis des décennies, François Brune, enquêteur exceptionnel, a voyagé de par le monde, non seulement appelé en Europe et aux Amériques à faire des conférences, mais surtout à voir, rencontrer, recueillir des témoignages d'expériences vécues, non des expériences menées par des scientifiques, des acousticiens, des spécialistes de physique nucléaire, d'études de phénomènes dits "paranormaux" par des scientifiques rigoureux. Les grandes vérités des traditions, religions et textes mystiques s'en trouvent renforcées. Oui, la vie continue après la mort, oui... Dans le tome II : Des morts, cliniquement morts, racontent comment se fait le grand passage et confirment ainsi que les expériences aux frontières de la mort sont bien des petites morts provisoires. Nos appareils électroniques se déclenchent parfois tout seuls, enregistrant sur disquette, ou imprimant directement, des messages venus de différents ailleurs. Une autre vérité commence à s'imposer où Foi et Science convergent à nouveau. Un livre conclusion d'une enquête qui bouleverse les conceptions sur la mort, dans lequel notre vie reprend sa dimension d'éternité et retrouve ainsi tout son sens. Dans cette nouvelle synthèse de l'ouvrage Les morts nous parlent, enrichie en deux volumes, le Père François Brune tente d'aider ses contemporains à s'arracher au désespoir d'une vie bien éphémère et sans grand sens si elle n'est pas éternelle. Le Père François Brune, diplômé de Latin et de Grec en Sorbonne, a suivi des études de philosophie et de théologie à Paris et à Tübingen, ainsi que des études d'Ecriture Sainte à l'Institut Biblique de Rome. Il a enseigné ces matières dans des Grands Séminaires. Le Père Brune s'est intéressé pendant plus de trente ans aux mystiques des grandes religions.

La vie d'un prêtre... de prime abord, cela peut paraître barbant à lire. Mais pour ceux qui ont la chance de côtoyer le Père François Brune, c'est l'assurance de découvertes passionnantes, non pas sur les dessous croustillants d'un certain clergé, mais sur ce qui nous concerne tous : la fabuleuse aventure de l'esprit ! Car François Brune n'est pas un prêtre comme les autres. C'est aussi un théologien d'une prodigieuse érudition et un esprit libre qui n'hésite pas à dire tout haut ce que beaucoup pensent tout bas. Et il en a des choses à dire sur la théologie et l'aventure de l'esprit ! N'hésitant pas à pointer du doigt les sottises de saint Augustin et de Thomas d'Aquin, qui sont les deux piliers de l'Eglise de Rome, il s'attaque à leur théologie dominante dont il pense, non sans raison ni arguments de poids, qu'elle est tout sauf... chrétienne ! Voilà un pavé dans le bénitier dont se passeraient bien tous ceux qui, dans l'Eglise, ont fait acte de soumission à un matérialisme aussi perfide que nuisible. Non content de s'en prendre aux fondements du système latin dont la contre-productivité est chaque jour plus éclatante, il nous entraine, au fil du récit de sa vie passionnante, sur les traces d'autres aventuriers de l'esprit qui n'hésitent pas à affirmer, par des voies qui feraient frémir les inquisiteurs des temps anciens, leur attachement à la survie de l'esprit et à l'universalité de la vie ! Alors un livre barbant ? Certainement pas, comme vous allez le découvrir !

L'Occident a souvent développé avec les "Vierges à l'Enfant" le mystère de la maternité. Il a réalisé ainsi des oeuvres d'une grande beauté, d'une grande tendresse, même si quelques-unes finissent par sombrer dans la mièvrerie. Les icônes de la Mère de Dieu sont avant tout théologiques. Marie n'est pas la mère d'un enfant comme tous les enfants. Elle est la Mère de Jésus qui est Dieu. Les icônes font ressortir la majesté de ce rôle. Mais elle est rarement représentée seule. Presque toujours, d'une main, elle nous montre son Fils. Et alors, elle est aussi celle qui pressent le drame de son Fils et de toute l'humanité. Sa tête est lourde de tristesse ; elle entrevoit ce drame et son regard exprime toutes les nuances, de l'étonnement devant la puissance du mal, jusqu'à l'épouvante et l'horreur. Curieusement, une grande paix semble pourtant émerger de ces icônes. Le Mal est là, mais un Amour, encore plus fort, l'assume.