A l'écoute de l'au-delà. 2e édition

Ce livre, déjà traduit en sept langues, est considéré aujourd?hui comme un ouvrage de référence essentiel dans le domaine de l?après-vie et de la communication avec les morts.Si vous ne vous consolez pas de la perte d?un être cher, qu?attendre des psychologues, des philosophes, des scientifiques et enfin des glises, elles-mêmes souvent trahies par leurs propres serviteurs ? Rien, nous dit en substancel e Père François Brune.Depuis des décennies, François Brune, dont les talents d?enquêteur sont exceptionnels, a voyagé de par le monde, en Europe et outre-Atlantique, pour faire des conférences, mais, surtout, il a pu recueillir de nombreux témoignages d?expériences vécues.Dans cette nouvelle édition enrichie en deux volumes, le Père François Brune tente d?aider ses contemporains à s?arracher au désespoir d?une vie bien éphémère et sans grand sens si elle n?est pas éternelle?

Ce livre, déjà traduit en sept langues, est considéré aujourd'hui comme un ouvrage de référence essentiel dans le domaine de l'après-vie et de la communication avec les morts. Des morts, cliniquement morts, racontent comment se fait le grand passage et confirment ainsi que les expériences aux frontières de la mort sont bien des morts provisoires. Des scientifiques ont pu observer, étudier ces phénomènes, mais, s'ils émettent des hypothèses, ils avouent aussi leurs limites. D'autres chercheurs continuent pourtant à développer une conception mécaniciste du monde et de la pensée. Dans cette nouvelle édition enrichie en deux volumes, le Père François Brune tente d'aider ses contemporains à s'arracher au désespoir d'une vie bien éphémère et sans grand sens si elle n'est pas éternelle...

Cet ouvrage traduit en sept langues peut être considéré aujourd'hui comme un ouvrage de référence essentiel dans ce domaine de l'après-vie et de la communication avec les morts. Aujourd'hui si vous êtes dans le deuil, inconsolable de la perte d'un être cher, qu'attendre des psychologues, des philosophes, des scientifiques et enfin qu'attendre des églises, elles-mêmes de plus en plus trahies par leurs serviteurs ? En substance, n'attendez rien nous dit le Père François Brune. Depuis des décennies, François Brune, enquêteur exceptionnel, a voyagé de par le monde, non seulement appelé en Europe et aux Amériques à faire des conférences, mais surtout à voir, rencontrer, recueillir des témoignages d'expériences vécues, non des expériences menées par des scientifiques, des acousticiens, des spécialistes de physique nucléaire, d'études de phénomènes dits paranormaux par des scientifiques rigoureux tels que Rémy Chauvin ou Olivier Costa de Beauregard, physicien quantique. Dans cette nouvelle synthèse de l'ouvrage " Les morts nous parlent ", enrichie en deux volumes, le Père François Brune tente d'aider ses contemporains à s'arracher au désespoir d'une vie bien éphémère et sans grand sens si elle n'est pas éternelle. Les grandes vérités des traditions, religions et textes mystiques s'en trouvent renforcées. Oui, la vie continue après la mort, oui...

L'Eglise catholique est en voie de disparition rapide, en France et dans les pays développés. Ce n'est pas, comme on le dit souvent, une question d'adaptation à un monde qui change trop vite. Le problème est beaucoup plus profond et plus grave. C'est que l'Eglise est incapable de transmettre le message d'Amour du Christ. A travers différents articles et interviews rassemblés ici, c'est cette démonstration que poursuit l'auteur. Ce texte est ma toute première production théologique. Il m'avait été d'abord demandé par la revue jésuite Christus. Mais lorsqu'il vit le résultat, le directeur de la revue, un peu embarrassé, m'expliqua qu'il ne pouvait pas le publier car, dans mon exposé, je prenais continuellement parti pour la position théologique des orthodoxes contre la théologie traditionnelle dominante dans l'Eglise latine. Pourtant, dans cet article, je ne faisais pas de comparaison systématique entre les deux cou­rants théologiques. Je ne me livrais à aucune polémique. Mais il est vrai que pour tous les lecteurs éventuels qui connaissaient la tradition latine, l'opposition était claire. Le seul exposé d'une tradition profondément chrétienne, mais différente de la ligne officielle, fut perçu comme intolérable. Peut-être précisément comme trop chrétienne ?