Ma vie au service de Dieu - Pour une théologie enfin chrétienne !

Cet ouvrage traduit en sept langues peut être considéré aujourd'hui comme un ouvrage de référence essentiel dans ce domaine de l'après-vie et de la communication avec les morts. Dans le tome I : Depuis des décennies, François Brune, enquêteur exceptionnel, a voyagé de par le monde, non seulement appelé en Europe et aux Amériques à faire des conférences, mais surtout à voir, rencontrer, recueillir des témoignages d'expériences vécues, non des expériences menées par des scientifiques, des acousticiens, des spécialistes de physique nucléaire, d'études de phénomènes dits "paranormaux" par des scientifiques rigoureux. Les grandes vérités des traditions, religions et textes mystiques s'en trouvent renforcées. Oui, la vie continue après la mort, oui... Dans le tome II : Des morts, cliniquement morts, racontent comment se fait le grand passage et confirment ainsi que les expériences aux frontières de la mort sont bien des petites morts provisoires. Nos appareils électroniques se déclenchent parfois tout seuls, enregistrant sur disquette, ou imprimant directement, des messages venus de différents ailleurs. Une autre vérité commence à s'imposer où Foi et Science convergent à nouveau. Un livre conclusion d'une enquête qui bouleverse les conceptions sur la mort, dans lequel notre vie reprend sa dimension d'éternité et retrouve ainsi tout son sens. Dans cette nouvelle synthèse de l'ouvrage Les morts nous parlent, enrichie en deux volumes, le Père François Brune tente d'aider ses contemporains à s'arracher au désespoir d'une vie bien éphémère et sans grand sens si elle n'est pas éternelle. Le Père François Brune, diplômé de Latin et de Grec en Sorbonne, a suivi des études de philosophie et de théologie à Paris et à Tübingen, ainsi que des études d'Ecriture Sainte à l'Institut Biblique de Rome. Il a enseigné ces matières dans des Grands Séminaires. Le Père Brune s'est intéressé pendant plus de trente ans aux mystiques des grandes religions.

L'Occident a souvent développé avec les "Vierges à l'Enfant" le mystère de la maternité. Il a réalisé ainsi des oeuvres d'une grande beauté, d'une grande tendresse, même si quelques-unes finissent par sombrer dans la mièvrerie. Les icônes de la Mère de Dieu sont avant tout théologiques. Marie n'est pas la mère d'un enfant comme tous les enfants. Elle est la Mère de Jésus qui est Dieu. Les icônes font ressortir la majesté de ce rôle. Mais elle est rarement représentée seule. Presque toujours, d'une main, elle nous montre son Fils. Et alors, elle est aussi celle qui pressent le drame de son Fils et de toute l'humanité. Sa tête est lourde de tristesse ; elle entrevoit ce drame et son regard exprime toutes les nuances, de l'étonnement devant la puissance du mal, jusqu'à l'épouvante et l'horreur. Curieusement, une grande paix semble pourtant émerger de ces icônes. Le Mal est là, mais un Amour, encore plus fort, l'assume.

Le prince de ce monde est bien Satan, comme le dit L'Apôtre Jean. Et, dans ce monde se livre le combat perpétuel entre les fils de la lumière et les fils des ténèbres. Le pire étant que les fils des ténèbres peuvent se déguiser en fils de lumière qui prétendent lutter pour le Bien, peuvent faire le jeu du Mal. C'est ce qui est arrivé aux Inquisiteurs, pour lesquels l'Eglise vient de demander pardon. Mais l'Histoire pourrait fournir d'autres exemples... Nous ne voyons que l'endroit de la tapisserie du monde. Ce qui produit le dessin se trouve, pour l'essentiel, de l'autre côté, dans l'invisible. Nous ne percevons pas les puissantes forces en jeu parce qu'elles agissent en nous. Nous ne pouvons que, çà et là, en saisir, fugitivement ou ponctuellement, les effets à travers quelques prodiges : faux mystiques, faux miracles, fausses apparitions, mais aussi vraies possessions, vraies sectes sataniques d'un côté et véritable action de Dieu de l'autre, à travers la foi, la prière, le sacrifice de ceux qui ont choisi de participer au mystère de l'amour de Dieu, tel qu'il se révèle à nous dans la Passion du Fils.