Cahiers Evangile N° 120 : Paroles de Vie. 59 Textes bibliques pour les funérailles

Résumé : Un contemporain qui a passé quelques années à l'école et sait jeter un regard critique sur les textes qu'il lit peut et doit évidemment ouvrir les évangiles au niveau de sa culture. Est-il en mesure de la faire ? ce petit livre l'y introduit. Point n'est question de l'entraîner dans les inépuisables travaux et débats des exégètes. François Brossier lui propose d'abord les clés qui permettent à chacun d'entrer directement dans le texte des évangiles et d'y acquérir une connaissance plus juste de Jésus et de son message. L'essentiel tient en quelques chapitres. Il faut se faire quelques idées claires sur l'origine des évangiles, les buts des évangélistes, leurs façons d'écrire. Aussitôt après cette initiation globale, l'auteur se fait le guide du lecteur en lui apprenant comment sélectionner un texte, le situer dans son contexte, en découvrir les grandes harmoniques. En retenant quelques textes significatifs, il propose ainsi des modèles de ce qu'il appelle une " lecture attentive ". N'est-ce pas la lecture attentive qui, depuis vingt siècles, suscite à chaque génération un nouveau déploiement culturel et spirituel à partir de la Bible, qui découvre dans les textes anciens saveur et résonances de vie ? ce livre parie sur sa possibilité et sa richesse aujourd'hui.

La Bible dit-elle vrai ?... Pour répondre à cette question, François Brossier démystifie d'abord le sens du mot histoire qui, dans le contexte des écrits bibliques ne se résume pas à un compte rendu fidèle des événements grands et petits qui marquent un peuple ou un pays. La Bible n'est pas une simple énumération de faits bruts, basée sur des événements historiques. Elle les interprète avec une vision croyante qui fait place à la révélation de Dieu. Toutefois, cette affirmation ne gomme pas toutes les interrogations : si la Bible est d'abord faite de paroles humaines, qu'est-ce qui permet de dire qu'elle est inspirée par Dieu ? D'où viennent ces textes ? Qui les a choisis ? L auteur poursuit son enquête en analysant successivement les grands récits bibliques et en proposant d'y découvrir des modes de rapport à l'histoire très divers : la Genèse, les histoires patriarcales (Abraham), les récits de l'Exode les quatre évangiles, l'enfance de Jésus, les témoignages sur sa résurrection, les Actes des Apôtres. Ainsi, ce livre procurera aux lecteurs des arguments pour éviter des lectures fondamentalistes d'un texte qui n'a jamais fini de livrer sa vérité.

D'où viennent les textes qui composent la Bible? Qui les a choisis? Quelles sont les conditions nécessaires pour affirmer que la Bible dit vrai? Pour répondre à ces questions, François Brossier démystifie le sens du mot histoire et montre comment la Bible n'est pas une énumération d'actes fondés sur des éléments historiques, mais une interprétation des événements avec une vision croyante qui laisse place à la révélation de Dieu. Cependant, cette affirmation ne gomme pas toutes les interrogations: si la Bible est d'abord faite de paroles humaines, qu'est-ce qui permet de dire qu'elle est inspirée par Dieu? L'auteur analyse successivement les grands récits bibliques en proposant d'y découvrir des modes de rapport à l'histoire très divers: la Genèse, les histoires des patriarches, notamment Abraham, les récits de l'Exode pour l'Ancien Testament, les quatre Evangiles, l'enfance de Jésus, les témoignages sur sa résurrection, les Actes des apôtres pour le Nouveau Testament. Dans cette nouvelle édition, François Brossier a pris en compte l'apport des sciences exégétiques récentes concernant l'historicité ou la datation des récits de l'Ancien Testament, en particulier ceux des patriarches et de l'Exode. Cet ouvrage répond aux interrogations de toute personne désirant comprendre les cultures qui ont servi de terreau aux textes bibliques.

D'où viennent les textes qui composent la Bible ? Qui les a choisis ? Quelles sont les conditions nécessaires pour affirmer que la Bible dit vrai ? Et qu'entend-on par "vrai" ? L'auteur part du constat que ce qui fait l'unité et l'originalité profonde de la Bible, c'est que ses soixante-treize livres très variés (chants liturgiques, prédications prophétiques, histoires, lettres, poèmes, lois, etc.) ont tous un cadre essentiellement narratif. La Bible ne se présente pas en effet comme une réflexion théorique sur Dieu, l'humanité et son destin ; elle affirme une conviction : le Dieu dont elle parle est venu se mêler à l'histoire des hommes. Dans ces conditions, dire Dieu, c'est d'abord raconter son irruption dans l'histoire humaine : la Bible raconte cette histoire. Dès lors, il est logique que le lecteur se pose cette question : cette histoire est-elle vraie ? Pour les croyants, il serait simple d'affirmer : la Bible dit vrai puisqu'elle est la Parole de Dieu. Mais la difficulté vient de ce que le texte de la Bible n'est pas directement la Parole de Dieu. Il s'agit d'abord de paroles humaines ; ce n'est qu'à travers elles que, pour les croyants, Dieu parle aux hommes. Or, si ce sont d'abord des paroles humaines, peut-on mettre tout ce qui est écrit sur le même plan et dire que tout est vrai ? Enfin, qu'est-ce qui peut permettre de dire que la Bible est inspirée par Dieu ? En veillant à distinguer "histoire profane événementielle" et "histoire du salut", l'auteur se penche sur certains textes bibliques (soit les plus connus, soit les plus significatifs) pour tenter de préciser la question posée par l'ouvrage : de quel type de vérité ces textes sont-ils porteurs ? Cet ouvrage répond ainsi aux interrogations de toute personne désirant comprendre quelles cultures ont servi de terreau aux textes bibliques.