Remèdes, onguents, poisons. Une histoire de la pharmacie

Qui n'a pas, enfant, été fasciné par les contes et légendes, par les histoires à dormir debout qui nous ont fait traverser le miroir et entrer dans un autre monde, là où tout est possible, magie d'une toute-puissance du bien et du mal, monstres et chimères, fées et lutins... et les nains ? On sait que ce monde n'est pas vrai mais la puissance de l'imaginaire offre à ces figures étranges une présence plus forte que celle de personnes réelles. Mauro Corda sait que cet autre monde est délicat à approcher. D'emblée, il affronte les pièges, stéréotypes et contre-vérités qui empêchent de voir réellement la beauté, la présence, la majesté d'une personne de petite taille. Pour cela, il a ce besoin impérieux d'en faire une oeuvre majeure qui s'impose au spectateur, le saisit par le col, l'invite à regarder de près un monde qu'il fuit, ou dont il se désintéresse. Il réussit ce tour de force de rendre ce saisissement agréable, de travailler ce phénomène d'attraction/répulsion jusqu'à nous emporter du côté de l'attraction, de l'étonnement, du questionnement que suscite toute oeuvre d'art qui se respecte. Ce n'est pas la première fois que Mauro Corda nous laisse interloqués et vient nous déranger, nous bousculer là où on ne s'y attend pas. Non qu'il cherche à provoquer, ce n'est pas son but, mais il s'interroge, et nous interroge là où on n'a pas l'habitude d'aller, là où on n'a pas envie d'aller, là où il y a de l'embarras, autrement dit là où il y a du questionnement de l'être, du rapport entre les êtres, du regard, mais aussi du questionnement sociétal, politique et philosophique au sens où la philosophie se doit d'accompagner la vie concrète.

Yvan Brohard et Jean-François Leblond sont ethno-historiens. Leur passion combinée pour l'art, l'histoire et l'ethnologie les amène, dès la fin des années 1980, à travailler avec le musée de l'Homme, le musée Guimet, le musée Cernuschi à Paris, le musée d'Ethnographie de Rotterdam, à effectuer plusieurs missions en Afrique et en Asie et à assurer le commissariat de nombreuses expositions et la rédaction de multiples catalogue, parmi lesquels: Quatre siècles d'art sacré, 1990; Arts de la forme et de la couleur au Moyen Âge, 1991; Arts traditionnels du Burkina-Faso, 1992; Objets sacrés, objets secrets, 1993; Théâtres d'ombres et marionnettes du monde, 1994; Arts traditionnels du Mali, 1994; Démons et merveilles: arts traditionnels de la Chine et du Tibet, 1995; Bijoux du monde, reflets d?éternité, 1996; Au pays du Vodun, art et artisanat de la République du Bénin, 1999; 2 000 ans d'art chinois, 2000; Compagnons d?éternité, saints protecteurs et guérisseurs, 2007. Également spécialistes d'ethnologie française, ils publient en 1979, sous la direction de Jean Cuisenier, conservateur du musée national des Arts et Traditions populaires, Contes et récits populaires de l'Amiénois, aux Éditions Gallimard, puis successivement: Picardie, encyclopédie régionale, Paris, C. Bonneton, 1980, rééd. 2003; Amiens, encyclopédie des villes, Paris, C. Bonneton, 1989; Vie et traditions populaires en région Picardie, Lyon/Amiens, Horwath, Lyon/Martelle, 1989; Croyances et cultes populaires en Picardie, Amiens, Martelle, 1991 (Prix du livre régional); Hommes et traditions en Picardie, Amiens, Martelle, 2001; Légendes de Picardie, tomes I-IV, Amiens, Martelle, 2004-2008 et Les Compagnons de l'invisible, Saint-Riquier, Musée départemental de l'abbaye de Saint-Riquier, 2007. Yvan Brohard a, en outre, publié aux Éditions de La Martinière Quand l'art rencontre la science (2007, en collaboration avec Jean-Claude Ameisen), Une histoire de la médecine ou Le Souffle d'Hippocrate (2011), Une histoire de la pharmacie. Remèdes, onguents, poisons (2012) et Les Âges de la vie (2012, en collaboration avec Axel Kahn).