Politique des nuages

Voici l'ouvrage le plus complet, et le mieux informé, sur le célèbre gladiateur qui défia Rome et fitsouffler sur le monde antique un vent de révolte et de liberté. L'histoire d'un modeste paysanoriginaire de Thrace, aux confins de l'actuelle Bulgarie, déserteur de l'armée romaine, bandit degrand chemin, vendu sur le marché aux esclaves après sa capture par les légionnaires. L?épopéed'un héros des jeux du cirque doté d'une force physique exceptionnelle, habile à manier le glaive etle trident. Le chef de la plus grande révolte que la Rome antique ait jamais connue, rusé, intelligentet charismatique, montrant l'exemple à ses hommes par son mépris du danger et la puissance deson idéal. Le meneur d'un soulèvement spectaculaire regroupant plus de 7000 hommes, esclavesen fuite, déserteurs de l'armée, mais aussi paysans et bergers hostiles au pouvoir de Rome. Unehistoire de larmes et de sang, aussi, puisque l'armée des insoumis, après avoir porté la mort et ladévastation dans le camp adverse, est défaite tout aussi brutalement, et Spartacus crucifié sous lesquolibets de la foule. La biographie d'un symbole, qui inspirera Marx, Rosa Luxembourg, mais aussi Arthur Koestler et Stanley Kubrick.

L'évaporation motrice est un procédé qui permet de produire des mouvements très lents, de déplacer des masses aussi importantes qu'on le désire à une vitesse proche de celle de la croissance des plantes. Le déplacement ne se perçoit qu'en revenant quelque temps après pour se dire : "ça a bougé" comme : "ça a fleuri, l'herbe a poussé, un tel ou une telle a vieilli"... Cette même invention peut servir à réguler ou bien déclencher de manière retardée d'autres mécanismes. La singularité de ces mouvements automatiques tient dans leur asservissement immédiat au climat - car le vent, la température et l'hygrométrie déterminent l'allure des automates à évaporation motrice.

L'espace s'écrit, il se dessine et se décrit dans les croisements du corps et du temps, de l'expérience et du mouvement. La danse et la chorégraphie sont des points de départ possibles pour éclaire les gestes et les opérations qui créent les spatialités du paysage et du jardin. Car on trouve également dans la danse une suite de gestes qui décrivent l'espace et l'inscrivent en une forme sensible. Ce numéro présente des analyses et des témoignages de danseurs et de chorégraphes contemporains, mais aussi du passé, qui se sont effectivement préoccupés du paysage et du jardin dans leur travail. Il propose également des contributions de paysagistes, de géographes, de philosophes, d'artistes qui se sont placés dans la perspective d'une référence à la danse et à la chorégraphie, ou bien qui ont utilisé cette référence pour mener une réflexion plus générale sur les processus de la fabrication de l'espace.

Le dossier que présente ce numéro anniversaire des Carnets du paysage (dix ans d'existence !) cherche avant tout à conjuguer des lieux d'interrogation et des moments d'expérience, au sein desquels les sens des bouts du monde ont été mis en jeu, tant sur le plan théorique que sur celui des pratiques de l'espace et des paysages. Il propose des analyses historiques, philologiques et philosophiques sur la notion même de monde et de bout du monde. Mais il désigne également des lieux particuliers où s'éprouve et se construit quelque chose comme un espace des bouts du monde : une rue à Lorient, les ilets de la Réunion, le rang canadien, le fleuve à Buenos Aires, la Cornette de Vogland. Il rapporte et décrit des expériences d'expédition dans lesquelles les bouts du monde deviennent des espaces de construction de la connaissance autant que des moments singuliers d'une vie où s'éprouve l'altérité de l'espace. Enfin, il décline un certain nombre de propositions artistiques qui cherchent à prendre en charge cet événement qu'est aussi le bout du monde (dont une pièce composée par Cécile Le Prado, que l'on pourra écouter sur le CD joint au numéro).