Un monde qui dévore ses enfants

Depuis le 20 novembre 1989, les enfants ont des droits et 193 pays se sont engagés à les respecter. Beaucoup de choses ont déjà été améliorées, mais tant reste à faire! Si chacun connaît bien la Convention et en parle autour de lui, la vie des enfants du monde peut encore vraiment changer.

Le nombre des victimes de la faim et de la malnutrition augmente chaque année depuis 1996. En 2007, la malnutrition a ainsi tué plus de six millions d'enfants de moins de 6 ans. La situation s'est encore aggravée au cours de 2008 et les spécialistes s'attendent à une "terrible année 2009'. Les conditions climatiques sont-elles en cause? Assurément non. La famine est politique. Elle est créée par la main de l'homme, par la spéculation sur les matières premières, par des décisions aberrantes qui privilégient l'économie linanciére et négligent les moyens de nourrir les humains. Le nombre des affamés frôle le milliard; près de la moitié sont des enfants. Les Etats Unis et l'Europe ont pu débourser fin 2008 plus de 1 000 milliards de dollars pour répondre à la crise économique et financière, alors qu'il en suffirait de 50, chaque année, pour juguler la malnutrition. Qu'attendons-nous? Les enfants du monde, eux, ne peuvent pas attendre. Claire Brisset démonte la terrible mécanique qui affame la planète. Il est encore temps de trouver les réponses économiques et politiques pour faire face à l'urgence et relancer le développement! Biographie de l'auteur Après avoir été journaliste, Claire Brisset a été fonctionnaire de l'Unicef. Puis elle est devenue la première Défenseure des enfants, de 2000 à 2006. Elle est aujourd'hui médiatrice de la Ville de Paris."

Parvenu au Japon depuis l'Inde en passant par la Chine, puis la Corée, le bouddhisme constitue un élément fondamental de la civilisation japonaise. Innombrables sont les peintures et les sculptures qu'il a inspirées dans l'archipel à partir du VIe siècle de l'ère chrétienne. Il y a également suscité une production textuelle abondante: des austères commentaires doctrinaux rédigés en chinois aux délicats poèmes japonais, jusqu'aux histoires en prose inspirées de lointains modèles continentaux. En particulier, la vie du Buddha historique fit l'objet de nombreux récits aux épisodes souvent légendaires, récits qui pouvaient servir à édifier et à convertir les foules. Ce livre traduit pour la première fois en français l'une des versions les plus populaires de cette histoire, diffusée pendant l'époque médiévale et jusqu'au XVIIIe siècle. Il reproduit en fac-similé un manuscrit réalisé entre la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle. Mêlant avec bonheur d'authentiques épisodes indiens à des éléments chinois ou, le plus souvent, proprement japonais, cette Vie du Buddha teintée de merveilleux est agrémentée de miniatures peintes d'une grande fraîcheur et permet au lecteur d'aborder cette histoire comme un conte. La traduction intégrale du manuscrit de la Fondation Martin Bodmer est accompagnée d'une préface, d'une postface, ainsi que d'un glossaire des termes bouddhiques et des noms propres figurant dans le récit.

Qu?est-ce qu?un rébus ? Qu?est-ce qui le différencie de jeux de mots ou d?images comme l?énigme, le calembour, l?emblème, le pictogramme ? Dans quelles cultures, et depuis quand existe-t-il ? Ce livre tente de répondre à ces questions, en faisant dialoguer, pour la première fois, des spécialistes de disciplines très différentes : égyptologie, sinologie, littérature, histoire de l?art, héraldique, musicologie? Les études réunies ici éclairent aussi bien ce que les historiens de l?écriture ont nommé le " principe rébus ", à l?oeuvre dans les écritures mésopotamienne, égyptienne, chinoise ou maya, que les images à déchiffrer présentes depuis des millénaires sur les supports les plus disparates : peintures égyptiennes, monnaies grecques et romaines, partitions musicales, estampes japonaises, catéchismes des Andes, rêveries surréalistes, presse populaire. Plongée dans des univers visuels fascinants, et dans un monde souvent plein d?humour.