Capoeira et Mouvement

D.H.Lawrence a vécu pour et par son âme, en tant qu'elle est le contact avec la vie même et source de toute création. Il ne s'agit donc pas de la sauver. Comment comprendre cette vision ? Qu'est-ce qui nous sépare d'elle, de sa puissance vitale ? Quelles conditions remplir pour qu'elle se développe et s'épanouisse ? Puisqu'elle se nourrit de relations avec des âmes plus puissantes, elle doit aller à leur rencontre pour rejoindre son propre fond, c'est à dire voyager ou " chevaucher sa vague de vie ". Ainsi, pour Lawrence, penser c'est penser selon notre âme, penser une éthique de l'âme, celle qu'il énonce dans ses oeuvres d'art littéraire.

Le Roi Arthur, l'Enchanteur Merlin, les Chevaliers de la Table Ronde, appartiennent à toute la communauté celte, aussi bien à l'Armorique qu'au Pays de Galles. Hélas ! bien des ouvrages s'en sont emparés et ont rabaissé Merlin au rôle fade de magicien de fabliau. Théophile Briant, le poète solitaire de la Tour du Vent en Paramé, a tenté, dans un style de haut vol, de rendre au Barde fameux sa juste valeur, empreinte de noblesse et de grandeur sublimes. Pour lui, Merlin fut un grand initié des collèges druidiques, que le Destin plaça à l'intersection du druidisme et du christianisme, pour jouer un rôle de médiateur. Plus encore, le personnage, créateur de la mystique Table Ronde et de l'idéal chevaleresque, prend les dimensions fantastiques d'un véritable Elu du Père Sublime, et nous fait entrevoir les arcanes des Symboles éternels, des Nombres sacrés, les lois du Cosmos, de la vie et de l'essence des Etres. Théophile Briant retrempe ainsi le "roman historique" à clés, aux sources de l'ésotérisme. Autour du fascinant Enchanteur, évoluent les personnages bien connus d'Arthur et de ses chevaliers, de Mordred le félon, de Viviane, la fée de Brocéliande, de Morgane, la druidesse de Séna?. Cet aspect nouveau de la Grande Légende Mythologique apparaîtra sans doute dans son climat antique retrouvé, où le merveilleux se mêle sans frontières au réel, comme une « quintessence de vérité possible », selon la belle pensée de Victor-Emile Michelet. La préface de Fernand Guériff présente le poète Théo Briant, et tente de dévoiler les facettes multiples et souvent inattendues de l? « entité » Merlin. Cette publication d'une ?uvre majeure, que Briant considérait aussi comme son "testament", réjouira les passionnés de Celtisme, de poésie et d'ésotérisme. Réimpression de l'édition de Nantes, 1975. 1 volume in-8 de 355 pages, dont 80 planches noires et blanches, relié.

C'est l'histoire des Lumières et des débuts de l'âge moderne à travers les tribulations d'Alexandre le Grand sous les plumes européennes des moralistes, antiquaires, philosophes, romanciers, historiens, et bientôt philologues qui le tirent à hue et à dia. Tour à tour, le Macédonien incarne la supériorité des héros antiques; la démesure d'une conquête qui échoue à marier la civilisation européenne à celle de l'Asie; le développement des échanges qui assoit la domination européenne; la première politique d'établissement de comptoirs destinés à devenir des têtes de pont d'une colonisation à entreprendre; une histoire obstruée de légendes et qu'il faut restaurer grâce aux connaissances nouvelles assurées par l'archéologie et la philologie. Cette traversée de l'Europe au tournant de sa modernité s'achève en 1833 avec la publication par un jeune historien, blessé par les invasions napoléoniennes, d'une Histoire d'Alexandre qui passe jusqu'à nos jours pour un tournant fondateur de l'historiographie de l'Antiquité. Il s'appelle Droysen, et pour ses contemporains il est d'abord l'auteur de la première grande histoire nationale de la Prusse. Entre-temps, l'Europe est passée de la Querelle des Anciens à l'ère des nationalismes.