Le Cinéma "quinqui" selon Eloy de la Iglesia. Corps à corps érotique et politique dans Navajeros, Co

La caractérisation de l'état et des performances des ouvrages est indispensable à toute politique de gestion efficace du patrimoine bâti. Les méthodes d'auscultation non destructive sont aujourd'huicapables de fournir des informations essentielles dans de nombreux cas. Cependant, leur diversité, leur complexité apparente et l'absence de critères d'évaluation unanimement acceptés ou, de procédures normalisées demeurent un frein à leur emploi. Cet ouvrage vise, en exposant simplement dans quels domaines et dans quelles conditions les techniques d'auscultation non destructive peuvent être employées, à fournir des éléments objectifs, d'appréciation de leurs avantages. Reposant sur de nombreux exemples pratiques, il montre aussi comment ces techniques participent à une meilleure évaluation des structures en béton armé.

Issu d'une rencontre merveilleuse entre Sylvie Breysse, artiste peintre, et Didier Doryan, clairvoyant, "L'Oracle bleu" a été élaboré en respectant une légende, une symbolique à travers les 73 lames représentant des fragments de vie. Il est des sensations difficiles à expliquer et ce jeu en fait partie. A son contact, vous entrez sans le vouloir, tout en douceur, clans un univers bleu qui vous emmène vers des rivages insoupçonnés de votre inconscient. Laissez-vous porter par les messages de l'Oracle bleu et envisagez à travers lui votre avenir avec sérénité. En le questionnant, vous interrogez un monde subtil de réponses. Ce jeu est un outil qui éclaire votre quotidien. Didier Doryan vous propose plusieurs méthodes de tirage puis analyse plus de 1 000 combinaisons de cartes associées. Ce jeu de cartes divinatoires, facile d'interprétation, est ludique, il éveille et développe votre intuition, situe une période, un lieu, un signe astrologique... Cet ouvrage deviendra vite le support indispensable à votre jeu de cartes.

Ce livre est né de plusieurs rencontres, régulières ou épisodiques, en divers lieux de France ou d'Espagne, entre des hispanistes qui partagent un goût résolu pour la poésie et qui ressentaient, depuis longtemps, l'envie d'écrire, non pas sur l'essence de la poésie ni sur son sort jugé précaire à la fin du vingtième siècle, mais sur ce que représentait pour chacun, chacune, le fait d'avoir choisi délibérément d'écrire sur la poésie, et de persister durablement dans ce projet dont la réalisation est pourtant jugée par tous plutôt difficile, sinon problématique.

Il y a des poètes qui marquent la tradition poétique par la radicalité avec laquelle ils travaillent la langue, des poètes qui écrivent précisément depuis la conviction que la parole véritable, pleine, est impossible. Ce qui anime cette parole n'est pas un idéal, ni un absolu littéraire, mais l'ardent désir de trouver les mots de l'humain. C'est à chaque fois une foncière mise en question de l'art et de la poésie, mais aussi une mise en péril de notre humanité au sein du langage, un langage poussé vers ses limites, dans l'occupation inouïe de toutes ses strates. Comment traduire cette poésie ? Cette poésie, qui nécessairement met à l'épreuve la traduction, est-elle une parole qui fait apparaître, plus qu'une autre, la traduction comme expérience ?