Amelia Woods Tome 1 : Le manoir de Lady Heme

Le Japon au XIXe siècle. Une jeune femme cherche sa voie avec pour seule armure un kimono de soie. Le jour où Isako livre un nouveau kimono à l'okiya, elle n'imagine pas que son père va en profiter pour la vendre, avec pour perspective de faire d'elle une servante ou une geisha. La toute jeune fille est précipitée dans un univers hostile autant que fascinant, sommée de démêler les fils d'un destin qu'on a tissé pour elle. D'intrigues en chausse-trappes, l'étau se resserre dans les froissements d'étoffe, et alors que l'heure de son examen approche les comptes doivent être soldés.

La poétique de l'ironie prend conscience de la déréliction dans laquelle vit l'homme contemporain : s'il existe un bonheur sociétal, il existe aussi en contrepartie un malheur sociétal. C'est une affaire d'existence que d'affronter poétiquement ce malaise de l'être humain. La vision utilitaire du monde nous fait oublier la liberté du réel, ainsi que la liberté de notre pensée, de notre langage et de notre vécu, bref, la notion d'être en présence du monde, d'autrui et de nous-mêmes. La poétique de tout poète, à l'instar de celle de Novalis, produit une exacerbation des sens face aux conflits que l'existence provoque. Son ironie face au destin de l'existence consiste donc à promouvoir un sensualisme poétique plus grand encore que le malaise absurde que suggère l'existence. Là est tout le rôle, l'amplitude du contrôle ironique du poète. Il est à la recherche d'une indépendance sociale et d'un idéalisme de la vie où il jouirait de la sérénité ataraxique qu'il produit. La poétique de l'ironie entend bien aussi convertir tout philosophe à sa propre hybris. Aussi François Breteau convoque-t-il ici les poètes philosophes les plus vénérés : Parménide et Héraclite, ainsi que les chantres modernes et contemporains de l'ironie philosophique : Hegel, Novalis, Heidegger, Habermas, Lyotard et Rorty pour leur faire percevoir, au coeur de cette déréliction, tout ce qui leur permet encore de faire de l'existence humaine, leur oeuvre ainsi que de s'en réjouir.

Depuis les années 1990, Emmanuel Breteau arpente les terres du Trièves où il est venu s'installer. Il devient photographe par amour pour ce territoire rural exceptionnel cerné par les massifs du Dévoluy et du Vercors, et pour l'intérêt qu'il porte à ses habitants essentiellement gens de la terre. Il nous livre 20 ans de photographie et témoigne d'une période charnière entre XXe et XXIe siècle. Tournant et continuité, des changements s'opèrent, mais la vie est là.

Quelque part, cernée par les prestigieux massifs des Alpes, se niche la discréte vallée de la Roizonne faite de rudes pentes et de torrents. Ici les avalanches peuvent traverser la route, les rivières envahir les villages, et les rochers dévaler la montagne. La carte des risques naturels est au rouge vif. Ses hauts sommets et ses arêtes aériennes aux rochers instables sont fréquentés par la faune sauvage, les bergers et quelques passionnés. Mais en bas, la vie se maintient avec des habitants ancrés au peu de plat offert par leur vallée, retirés, un peu comme dans une île.