Grammaire française. 4e édition revue et corrigée

L'herméneutique orthodoxe est fondée sur la " theoria " ou " vision spirituelle " qui a été développée par les exégètes de l'école catéchétique d'Antioche au IVe siècle. Dans l'expérience de l'Eglise, la Parole vivante ainsi visée est réactualisée dans les diverses expressions de la vie ecclésiale : prédication, confession de foi (Credo de Nicée-Constantinople, le " Monogenès "...), célébration liturgique, iconographie. Le travail exégétique est une " diakonia " ou service doxologique qui expose cette Parole pour la gloire de Dieu et le salut du monde. Cet ouvrage est important pour faire le lien entre l'exégèse traditionnelle des Pères de l'Eglise, condition d'une théologie faite en Eglise, et les méthodes exégétiques modernes (historico-critique et rhétorique notamment) que l'auteur connaît bien.

La bioéthique comme discipline s'est développée en réponse aux avancées sans précédent réalisées ces trois dernières décennies dans le domaine des technologies biomédicales. Beaucoup d'entre elles ont un potentiel extraordinaire pour le bien, mais bien d'autres aspects de la technologie nous placent de manière spectaculaire sur la pente glissante, des avortements par naissance partielle jusqu'au suicide médicalement assisté, de la mère porteuse au clonage des embryons humains. Quel regard les chrétiens orthodoxes portent-ils sur cette évolution ? Ce livre traite de ces questions envisagées dans la perspective biblique et la tradition patristique orthodoxes. Il commence par une discussion des dilemmes posés aujourd'hui par la bioéthique, il offre un aperçu puis propose un survol des principaux thèmes théologiques qui conditionnent toute réponse orthodoxe à des questions touchant la création et le terme de la vie humaine. Les chapitres suivants traitent du sens de la sexualité, de la moralité des différentes formes de comportement sexuel, de la question du commencement de la vie, et offrent un point de vue orthodoxe sur des procédés tels que l'avortement, la fécondation " in vitro " et le génie génétique (y compris le clonage humain). Un chapitre est consacré à la fin de vie, y compris le sens de la souffrance, l'euthanasie, le suicide médicalement assisté et le soin des malades en phase terminale. Sur tous ces points, " Le Don sacré de la vie " fournit une évaluation claire, riche et pleine de compassion. Ses déclarations bien informées sur différents traitements le recommandent particulièrement à ces professionnels de la médecine qui veulent s'informer sur la perspective théologique unique offerte par le christianisme orthodoxe sur ces questions difficiles et controversées.

Les Pères orientaux de l'Eglise insistaient sur le fait que la Bible n'est pas sui generis mais qu'elle est née et a été mise en forme dans une communauté de foi. Ils ont compris l'Ecriture comme un élément essentiel de la Sainte Tradition : le témoignage apostolique s'est transmis et développé dans les enseignements fondamentaux du christianisme orthodoxe. L'Ecriture dans la Tradition offre un nouveau regard sur la manière dont les Pères orientaux ont utilisé l'Ecriture dans l'élaboration de ce qui deviendra la doctrine orthodoxe de l'Eglise. Cela commence par une analyse sur les objectifs et les méthodes d'interprétation de la Bible tels qu'ils ont été développés en particulier par les Pères grecs. La deuxième partie introduit le lecteur à une forme littéraire ancienne connue sous le nom de "chiasme" et montre l'importance d'une lecture chiasmique du texte biblique pour en dévoiler son sens littéral. La dernière partie reprend plusieurs questions cruciales concernant les doctrines orthodoxes du Christ et du Saint Esprit. Soulevant, dans une nouvelle perspective, l'épineuse question du filioque, ces derniers chapitres démontrent la pertinence du Credo de Nicée pour exprimer les enseignements de l'orthodoxie les plus fondamentaux et lourds de sens : Dieu en tant que Trinité et Dieu incarné. Ces doctrines reflètent clairement la façon dont l'Ecriture prend forme dans la Tradition, tout en précisant les limites et le contenu de cette Tradition.