Les assurances maladies

Comprendre notre système de santé passe nécessairement aujourd'hui par la connaissance des missions respectives de l'assurance maladie obligatoire et des assurances complémentaires ? privées, mutualistes ou paritaires ? et de la manière dont elles s'articulent. L'une des raisons en est l'augmentation constante des sommes laissées à la charge des ménages, qui se traduit par des difficultés croissantes d'accès aux soins mais aussi par l'essor des assurances maladies complémentaires. L'autre raison est l'enjeu majeur que constitue désormais la régulation des dépenses de santé. Cet ouvrage propose le premier panorama des assurances maladie en France. Il met en lumière les caractéristiques, divergences et convergences de ces deux piliers de la protection sociale contre la maladie et éclaire ainsi les politique de santé menées actuellement.

Le numéro - le premier à paraître à la suite de la célébration du cinquantenaire de la revue - montre la fidélité de cette dernière à l'esprit de 1966, annus mirabilis qui vit notre fondation. A l'époque, on se passionnait pour le marxisme, l'existentialisme et la psychanalyse, et L'Homme et la Société prenait une part active à cette vie intellectuelle pleine d'énergie. En même temps, la revue, s'opposant au structuralisme triomphant, portait comme enjeu d'offrir une stratégie politique émancipatrice, mieux : auto-émancipatrice. Ce volume reste en prise avec la vie intellectuelle et politique. La psychanalyse, toujours présente, est liée dans ces pages à ce pour quoi se passionne désormais l'époque : le genre. Ce dernier domine de larges pans des débats contemporains et triomphe dans les études féministes. Ce n'est pas sans conséquence politique, comme l'exprime ici Juliet Mitchell dans sa réponse à la lecture que Judith Butler fait de son livre Psychanalyse et féminisme. Mitchell montre que le reproche d'hétéronormativité que lui adresse Butler conduit cette dernière à négliger ce qui est spécifique dans l'oppression des femmes, cette négligence faisant courir le risque que soit oubliée la nécessité de la lutte pour l'égalité des sexes. Assiste-t-on à une mise en concurrence entre la lutte en faveur de l'homosexualité et le combat pour l'égalité des sexes, concurrence qui justifierait la victoire du genre sur le sexe ? Par cette question et celles que posent la rencontre entre homonormativité et droits des transgenres à Hong Kong ou l'influence de la mondialisation sur le corps, l'intérêt fondateur de L'Homme et la Société pour la stratégie politique auto-émancipatrice est satisfait : le numéro permet de s'interroger sur l'enjeu géopolitique qui caractérise une approche du genre propre à rendre illisible l'oppression. Si s'enfermer dans l'identité, comme nous y invite une certaine pensée du genre, ne permet pas d'opérer l'acte politique que requiert la lutte contre l'oppression (on se contente d'être tolérés), cet enfermement n'empêche pas les actes géopolitiques, actes visant à contraindre autrui à adopter le système de valeur de celui qui agit. Il s'agit d'étendre ses positions identitaires aux dépens des relations de socialisation, cette extension provoquant à son tour l'extension d'un angle mort qui occulte l'oppression. Oppression dont on commence dangereusement, çà et là et par la géopolitique des idées, à nier l'existence.

Le thème "Beauvoir et la psychanalyse" a parfois été traité dans le champ des études beauvoiriennes, mais l'originalité de la présente livraison de L'homme et la société tient au fait que l'initiative de reprendre l'examen de cette relation est cette fois venue de psychanalystes, plus précisément de Danièle Brun et Julia Kristeva. Ces dernières ont présidé à l'organisation d'un colloque qui s'est tenu en 2010 à Paris et ont souhaité que les actes en soient publiés par la revue. Il ne s'agit nullement d'effacer la dimension concurrentielle qui caractérise la relation entre le discours freudien et les analyses de Beauvoir, mais comme nous l'écrivons dans la Présentation de cet ensemble : " La concurrence entre ces deux discours, celui de Freud et celui de Beauvoir, signifie-t-elle qu'ils sont irréconciliables ? En publiant ce numéro notre souci était bien de permettre aux lecteurs de concevoir ou d'imaginer des réponses. Il faut redire que des psychanalystes, en fait des psychanalystes femmes, ont accepté de se réunir et de se confronter aux textes de Beauvoir, ce qui constitue une nouveauté bien venue. Freud et Beauvoir sont deux grands créateurs de concepts et de théories qui n'ont pas hésité à s'impliquer dans leurs analyses, Freud pratiquant l'auto-analyse et Beauvoir se racontant dans ses mémoires - nous songeons notamment à l'approche de leurs rêves respectifs. C'est certainement dans ce rapport à soi sans complaisance, ressort d'une argumentation rigoureuse, qu'une conception originale pourrait être trouvée en se nourrissant de l'une et l'autre oeuvre. Ce numéro marque, espérons-le, un premier pas en ce sens ".

Comment la littérature peut-elle questionner, voire contester, les doctrines ou les discours économiques ? Comment, en retour, les formes et les récits littéraires se trouvent-ils affectés par les mécanismes de l'économie ? Depuis le théâtre du XVIIe siècle jusqu'aux romans du travail de l'extrême contemporain, en passant par le roman réaliste, la littérature est un révélateur privilégié des enjeux et des apories du monde économique.