Cette publication constitue la première participation du Centre d'Études d'Histoire de la Spiritualité de Nantes à la collection " Grands Carmes ". Il s'agit d'un texte de Titus Brandsma, carme néerlandais mort en déportation à Dachau. Enseignant et chercheur, il s'est passionné pour les questions de communication de la vérité, ce que les totalitarismes de toutes les époques ne peuvent tolérer parce qu'ils y décèlent une fragile, mais très efficace limite à leurs ambitions inhumaines. " Le néo-paganisme peut répudier l'amour, nous dit Titus Brandsma, l'histoire nous enseigne que, malgré tout, nous serons vainqueurs de ce néo-paganisme par l'amour. " Notre génération connaît encore de telles formes politiques et sociales destructrices des libertés. Il en sera sans doute ainsi pendant longtemps, mais les martyrs de la liberté apportent leurs exemples et leurs encouragements dans ce combat difficile. Cet Itinéraire spirituel du Carmel joint deux genres apparemment inconciliables : le récit historique et les réflexions spirituelles. L'ordre du Carmel s'est toujours caractérisé par la vie d'oraison comme marque distinctive de ses activités, s'efforçant de la partager avec le plus grand nombre. Il s'agit bien ici du Carmel qui met en ?uvre la pratique du silence et du désert, fût-ce au milieu des villes d'Occident, puis dans les terres nouvelles à l'extérieur de la vieille Europe. Comme toutes les grandes leçons, ces mots prononcés à Washington en 1935 sont toujours aussi riches d'enseignement à l'aube du troisième millénaire.
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Date de parution
20/02/2003
Poids
240g
Largeur
140mm
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EAN
9782845731547
Titre
ITINERAIRE SPIRITUEL DU CARMEL
ISBN
284573154X
Auteur
BRANDSMA TITUS
Editeur
PAROLE SILENCE
Largeur
140
Poids
240
Date de parution
20030220
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Résumé : L'objectif de ce livre est la cohésion sociale. Il se veut pratique et utile. La polarisation, c'est la pensée du "nous contre eux". Comment fonctionne-t-elle dans l'interaction entre les politiciens et les citoyens ? Quel est son impact sur la crise des réfugiés, les jeunes radicalisés, le travail des policiers, la qualité du journalisme, le point de vue adopté par un maire lorsque des tensions surgissent dans les quartiers défavorisés de sa ville ? Que peut faire un enseignant lorsque sa classe se polarise ? La pensée du "nous contre eux" existe à tous les niveaux de la société. C'est ce qui rend surprenant le fait que, jusqu'à présent, nous ayons été impuissants à agir sur elle. Bart Brandsma, de formation philosophique, est l'un des meilleurs experts européens en polarisation. Son approche, ses idées et ses outils pratiques reposent sur une étroite collaboration avec des professionnels sur le terrain, que ce soit dans des contextes démocratiques, de Barcelone à Helsinki, de Belfast à Cologne, ou dans des zones de guerre et de conflit (Ukraine, Myanmar, Cambodge, Liban, Zanzibar).
Depuis le début de son pontificat, le pape Léon XIV a été amené à s'adresser à des auditoires extrêmement différents - évêques, prêtres, religieux, laïcs, journalistes, hommes politiques, médecins, - en mettant à chaque fois l'accent sur l'écoute, le dialogue, le discernement comme caractéristiques de la vie humaine interpellée par le Christ. Ce petit livre regroupe un certain nombre de discours illustrant ce chemin vers le silence intérieur qu'il s'efforce de promouvoir au coeur même de la vie quotidienne. "Comme il est important d'écouter ! Jésus dit : "Mes brebis écoutent ma voix" (Jn 10, 27). Et je pense qu'il est important que nous apprenions tous toujours plus à écouter, pour entrer en dialogue. Avant tout avec le Seigneur : écouter toujours la Parole de Dieu. Puis écouter aussi les autres, savoir construire des ponts, savoir écouter pour ne pas juger, ne pas fermer les portes en pensant que nous possédons toute la vérité et que personne d'autre ne peut rien nous dire. Il est très important d'écouter la voix du Seigneur, de nous écouter, dans ce dialogue, et de discerner où le Seigneur nous appelle"
Une question m'habite : la spiritualité vient-elle résoudre nos problèmes personnels et guérir nos blessures d'enfance ? Autrement dit, il suffirait de "renoncer à soi-même" et de "suivre le Christ" pour que tout soit résolu, comme par miracle ? Certainement pas ! En prenant un corps semblable au nôtre, Dieu entre dans l'histoire personnelle de chacun, avec ses failles. "Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, ta vie en abondance". (Jn 10,101 Dieu n'annule pas les faiblesses de notre nature. mais il en fait le creuset de sa "vie en abondance", pour que l'homme y collabore. La perfection n'est pas un idéal moral (ou de soi) à atteindre, causant chez le croyant la crainte continuelle de ne jamais y parvenir. La perfection, c'est Quelqu'un, le Christ lui-même, parfaite image du Père. Si nous voulons cheminer vers la maturité, il n'y a qu'une seule solution : "se glisser" dans le Christ, être uni à lui, et avec lui nous pouvons tendre vers l'humain achevé, pas à pas, sans crispation : "Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire". Un 15,5).
Résumé : "On court aujourd'hui le risque de construire, pour ainsi dire, une religion "bricolée". Nous devons, en revanche, revenir à Dieu, au Dieu de Jésus Christ, nous devons redécouvrir le message de l'Evangile, le faire entrer de manière plus profonde dans nos consciences et dans la vie quotidienne. Dans ces catéchèses voudrais offrir de l'aide pour accomplir ce chemin, pour reprendre et approfondir les vérités centrales de la foi sur Dieu, sur l'homme, sur l'Eglise, sur toute la réalité sociale et cosmique, en méditant et en réfléchissant sur les affirmations du Credo. Et je voudrais qu'il apparaisse clairement que ces contenus ou vérités de la foi sont liés directement à notre vécu ; ils requièrent une conversion de l'existence, qui donne vie à une nouvelle manière de croire en Dieu. Connaître Dieu, le rencontrer, approfondir les traits de son visage met notre vie en jeu, car Il entre dans les dynamismes profonds de l'être humain." Benoît XVI "Je désire mener à terme les catéchèses sur le "Credo". Dans cette catéchèse et dans la prochaine je voudrais considérer le thème de la résurrection de la chair, en saisissant deux de ses aspects, c'est-à-dire notre mort et notre résurrection en Jésus Christ... J'aborderai la dernière catéchèses sur notre profession de foi, en traitant de l'affirmation " Je crois en la vie éternelle ". Pape François
Résumé : En cinq ans, tout a changé, pour que rien ne change. Depuis l'incendie de Notre-Dame de Paris jusqu'à sa réouverture, les vertus ont succédé aux émotions : effroi, abattement, courage au feu, bonnes décisions, intelligence, fierté, professionnalisme, dévouement, fraternité sur le chantier. A la face deux fois médusée du monde entier, dans le malheur puis dans l'exploit titanesque de la restauration, le panache français a triomphé. Quelles leçons tirer de ces années ? Y voir la lourde main d'une Providence qui punit ou avertit d'une façon aussi arbitraire coudoierait l'imposture. On ne tente pas les interventions de Dieu. En revanche, il devient possible de donner à un sens à ce qui n'avait aucune signification. Parabole d'une Eglise éprouvée et d'une société à la dérive, Notre-Dame nous enseigne de revenir aux fondamentaux. Restaurer, c'est bien, ne pas détruire, c'est mieux. Regardons la flèche, elle élève peines et joies vers le ciel. Ces quelques sermons voudraient porter pierre à l'oeuvre de reconstruction, chacun avec l'humilité de la dernière des gargouilles huit fois centenaires, l'insolence des chimères de Viollet-le-Duc qui narguent la capitale, et la signature cachée des artisans médiévaux d'aujourd'hui.