Nouvel âge et Foi chrétienne

François Bovon a été professeur de Nouveau Testament à la Divinity School de l'Université de Harvard et à l'Université de Genève. Considéré comme l'un des meilleurs connaisseurs de l'oeuvre de Luc et des apocryphes chrétiens, il est l'auteur de nombreux livres dont: Ecrits apocryphes chrétiens, volume 1. La Pléiade, Gallimard, 1998 (avec Pierre Geoltrain) et Luc le théologien, Labor et Fides, 2006. Désormais, son commentaire de l'évangile selon saint Luc est achevé et comprend quatre volumes, publiés chez Labor et Fides.

Par Jésus-Christ le Règne de Dieu est parvenu jusqu'à nous, par lui le mur de la haine a été abattu, la réconciliation opérée. Mais encore faut-il que cette réalité, pour prendre corps dans nos vies, soit proclamée. Aussi le Nouveau Testament articule-t-il soigneusement l'Evangile en tant qu'acte inaugural de l'humanité nouvelle, et sa prédication. Car sans la parole qui annonce et interprète, le ministère de Jésus reste un événement inefficace. De même que sans l'énigme de l'incarnation, sans le scandale de la croix, le témoignage apostolique reste une spiritualité de plus au supermarché du religieux. On comprend dès lors pourquoi l'Evangile et l'Apôtre, selon la belle formule des orthodoxes, ne cessent de se répondre mutuellement. Jésus-Christ est certes le seul commencement, et pourtant il a besoin des hommes. Il est certes le seul fondement, et pourtant il envoie des serviteurs et des servantes le poser. Il est certes le seul médiateur, et pourtant il charge les siens d'être ses intermédiaires au c'ur de toutes les cultures, situations et circonstances. Deux pôles indispensables. On a souvent accentué le premier, l'Evangile du Christ. Mais le second, l'Apôtre témoin du Christ, ne saurait en être détaché. Ce livre en apporte la brillante démonstration. Il reprend la leçon d'adieux que l'auteur a prononcée cet été à Genève, synthèse d'un quart de siècle de travaux. On y a ajouté deux textes qui en soulignent utilement les enjeux : Tradition et nouveauté, et La seigneurie du Christ sur l'univers.

Ce recueil l d’articles présente chronologiquement quelques exemples de réception littéraire de la révélation du Christ au cours des deux premiers siècles de notre ère. Dans les quatre premières parties de l’ouvrage, François Bovon analyse la manière dont l’apôtre Paul, Luc l’évangéliste et certains auteurs de lettres apostoliques ont compris, transmis et enrichi la parole du christianisme naissant. Dans la cinquième, l’auteur présente un florilège de textes qui n’ont pas été retenus dans le canon du Nouveau Testament. Notamment des textes relatifs à la figure de Marie-Madelaine et un texte surprenant qui décrit une vision de Joseph au moment de la naissance du Christ.

Ce livre propose une reconstitution des événements précédant la mort de Jésus sur la Croix, depuis son entrée à Jérusalem (les Rameaux) jusqu'à son supplice (vendredi saint). Se basant sur des sources aussi bien chrétienne que juives et païennes, l'auteur montre que les récits de la Passion racontent une histoire qui n'a rien d'un reportage désintéressé réalisé par des témoins objectifs. Recourant aussi bine au témoignage de l'historien Josèphe qui ignore toute condamnation du Sanhédrin qu'aux évangiles qui soulignent la responsabilité des autorités de Jérusalem, l'auteur cerne au plus près le vraisemblable dans l'extraordinaire Passion du Christ. Ecrit en 1974, ce livre est mis à jour et complété par François Bovon, alors même que s'apprête à sortir sur les écrans The Passion, une superproduction en latin et araméen réalisé par Mel Gibson sur les derniers moments de la vie de Jésus. Le célèbre acteur annonce qu'il veut raconter "l'histoire comme la Bible la raconte", car "l'évangile est un script complet". Une thèse qui laisse songeur après la lecture de l'étude rigoureuse de François Bovon