Mécanique spatiale. Lois de Kepler, orbites terrestres, trajets interplanétaires

Traitant avec rigueur et précision les différents aspects de la dynamique du l'ouvrage est un document de référence pour étudiants, ingénieurs et chercheurs d ce domaine. Il pose d'abord avec soin les hypothèses permettant d'obtenir les équations du mouvement de l'avion. Ces équations sont ensuite résolues, à l'équilibre pour le vol longitudinal puis latéral. Elles servent ainsi de base à l'optimisation des performances de l'avion. Enfin, les équations du mouvement sont intégralement reprises pour être examinées dans leurs phases dynamiques pour l'étude des qualités de vol de l'avion. Le livre comporte ainsi quatre parties distinctes : Les préalables nécessaires : repères, modèles aérodynamiques et propulsifs, équations cinématiques et dynamiques. Les équilibres : vol longitudinal pur et latéral. Les performances : facteur de charge, montée et descente, croisière et virage. Les qualités de vol : linéarisation des équations et étude des modes de la dynamique pour le vol longitudinal pur et latéral. Des anecdotes liées à l'histoire de l'aviation viennent régulièrement illustrer le cours.

Dans la très riche histoire des études sur l'âge classique, c'est la première fois qu'un ouvrage se donne pour projet l'analyse comparative des philosophies de Pascal et de Spinoza. Les univers de pensée des deux auteurs ont longtemps été tenus pour si hétérogènes qu'il apparaissait inutile de réfléchir même à leur incompatibilité. Que pourraient bien avoir à se dire, en effet, le solitaire de Port-Royal, apologiste de la religion chrétienne, et le Juif athée de Voorburg ? C'est oublier que tous deux avaient sur leur table de travail la Bible et le Discours de la méthode, et que la même année, 1670, paraissent les Pensées et le Tractatus theologicopoliticus. Pascal et Spinoza partagent des intérêts communs, développent des problématisations parallèles, engagent des connivences souterraines et des divergences irréductibles. Sans se connaître, ils se sont en quelque sorte répondu. Les lectures croisées que propose cet ouvrage permettent d'apporter un éclairage suggestif sur leurs ?uvres respectives. L'investigation de ces points de rencontres et de désaccords s'avère aussi être, pour nous, une source d'idées nouvelles sur la conception de l'Écriture et de la religion, de l'anthropologie et de l'éthique, des sciences et de la politique, de la sagesse ou du salut. Au-delà de l'histoire des idées, mais aussi grâce à elle, cette première étude systématique et comparative du contraste Pascal-Spinoza offre au lecteur contemporain des frayages philosophiques éminemment prospectifs.

Retrouver le sens du peuple est à la fois une nécessité électorale et un impératif moral pour la gauche. C?est la seule cause politique qu?elle puisse désormais embrasser. Elle ne doit pas viser le « peuple de gauche » dont elle célèbre encore, trente ans après sa brève apparition dans les rues de Paris en mai 1981, la geste mythique. Elle doit viser le peuple tout entier. Celui des classes populaires qu?elle a abandonnées depuis si longtemps; celui qui croit dans son destin national qu?elle a oublié avant de le mépriser et de le condamner pour populisme; celui de l?aspiration démocratique la plus large qui veut continuer à croire dans la possibilité d?une aventure collective malgré les tentations de l?individualisme et de l?anomie. Il faut à la gauche française un projet à la hauteur et il lui faut tout de suite. Sinon elle disparaîtra, comme principe et comme force historique. Elle sera remplacée bien sûr. Il y aura d?autres organisations, d?autres aspirations aussi, sans doute, qui prendront sa place, mais lesquelles? Il y aura d?autres hommes pour se dire « de gauche » - certains seront les mêmes d?ailleurs, cela ne les dérangera pas -, mais avec quelles intentions? L?avenir de la gauche se joue ici et maintenant, face au peuple, avec lui et pour lui.

Résumé : La laïcité a longtemps été comme l?air que nous respirons : indispensable au bon fonctionnement de notre commun républicain sans que nous y pensions sinon lorsque la querelle scolaire venait régulièrement nous rappeler l?existence de "deux France", la catholique et la républicaine, que la loi de 1905 avait su concilier sinon réconcilier. Aujourd?hui, la question de la laïcité se pose à nouveau. L?installation de l?islam comme deuxième religion française depuis une trentaine d?années, tout autant que la montée en puissance d?un individualisme qui traduit la liberté par "c?est mon choix !" et d?un communautarisme qui traduit l?égalité par "c?est mon identité !" ont bouleversé l?équilibre qui avait été trouvé il y a un peu plus d?un siècle. La laïcité est devenue un enjeu majeur du débat public et, même, un sujet de polémique bouleversant les clivages classiques. Certains lui accolent des adjectifs pour l?amoindrir ou la détourner de son propos, d?autres voudraient la réduire à simple oecuménisme. Pour répondre aux défis contemporains, ce livre entend promouvoir le caractère original de la laïcité, fondé sur des valeurs humanistes, universalistes et républicaines.