Je rêvais d'un autre monde. L'adolescence sous l'emprise de Daesh

Monsieur Islam "n'existe pas! Telle est la réponse qu'il convient de faire à tous ceux qui font parler l'islam, ou qui parlent à sa place: jeunes militants musulmans, tout auréolés de leur fraîche science de l'islam, professant qu'il englobe par avance la modernité, le féminisme, la citoyenneté et même la laïcité; mais aussi institutions et instances politiques qui estiment que le comportementdes jeunes est le" produit de l'islam ". Pendant les vingt dernières années, on a demandé aux jeunes musulmans delaisser leur religion à la frontière pour devenir français. À présent, on accepte leur islam à condition de les réduire à une facette musulmane qui les définirait une fois pour toutes. Or, la question n'est pas de savoir" ce que l'islam dit ou ne dit pas ", mais de comprendre pourquoi ce jeune, né en France, socialisé à l'école de la République, a envie de penser que" l'islam dit plutôt ceci ou plutôt cela ". Dounia Bouzar a mené pendant deux ans, pour l'INHES, une enquête auprès d'associations dirigées par des musulmans. Elle montre les diverses manières devivre cet islam au quotidien, qui vont d'une volonté d'islamiser toutes les activités à l'invention, au contraire, d'une manière musulmane de pratiquer les activités communes. Ce livre, qui dérange les idées reçues sur les musulmans de France, donne pour la première fois la parole à ces jeunes issus de familles immigrées. Ils disentcomment ils cherchent à être musulmans et à relire le Coran en vivant dans une société laïque. Le livre de Dounia Bouzar est plus qu'une contribution au débat: il devrait permettre de changer le regard porté sur ces jeunes musulmans français."

Comment gérer la diversité religieuse au quotidien? Le DRH, le manager, le maire, le professeur, l'éducateur, le médecin... se trouvent souvent désemparés face à des problématiques complexes, qui font intervenir principe de laïcité, souci d'efficacité ou nécessaire cohésion du groupe. "Ma liberté de conscience s'arrête où commence celle des autres": belle maxime, placée au coeur de la laïcité, mais qui s'avère difficile à mettre en oeuvre au quotidien... Au travers de 42 études de cas, Dounia Bouzar fait le point sur la loi française et les différentes jurisprudences. Surtout, elle donne des solutions concrètes pour aider à s'orienter: Sur quels critères objectifs se baser pour répondre à une demande?; Comment communiquer sur ce sujet?; Comment concilier libertés individuelles et vivre ensemble?.

Résumé : Après le succès de Comment ma meilleure amie s'est fait embrigader, Dounia Bouzar nous entraîne sur les traces d'un jeune garçon qui se laisse prendre au jeu d'Internet et des réseaux sociaux... puis au piège d'un réseau djihadiste... Alex Edouk est le fils d'un juge antiterroriste d'origine marocaine, totalement intégré à la culture française et d'une mère peu inspirée par la religion. En quête de repères et d'identité, l'adolescent trouve refuge auprès de son grand-père paternel dont il partage les valeurs religieuses. Lorsque le vieil homme meurt, Alex se sent totalement démuni. Il entre alors en contact avec une jeune fille sur le Web. Elle lui ouvre la porte d'un monde protégé par la loi divine, un monde qui lui permettra d'atteindre le Paradis... Hélas, le piège radical se referme. Une course contre la montre haletante où se mêlent trahison, piège et rencontres à haut risque, entre France, Syrie et Turquie, sur les terres de prédilection des djihadistes...

Présentation de l'éditeur Ils sont partis faire la guerre en Syrie. Dounia Bouzar raconte le combat de leurs parents pour les retrouver. Un cri contre leur abandon par l'Etat. Un signal d'alerte pour engager des actions de prévention. Un jour, sans qu'ils s'y attendent, leurs enfants, des mineurs, sont partis en Syrie sans laisser d'adresse. Des propagandistes radicaux leur ont promis le paradis, s'ils meurent en martyr pour le jihad. La plupart du temps, aucun signe précurseur n'annonçait ces décisions. Dounia Bouzar donne la parole à ces parents désespérés et abandonnés à leur sort par les autorités françaises. Esthelle est première de classe, décidée à faire médecine. Fille d'un grand psychanalyste de Paris et d'une historienne, de confession juive, elle mène une vie remplie et heureuse de lycéenne avec sa soeur Edith, en deuxième année de Sciences Politiques. Jusqu'au jour où Esthelle disparaît, laissant une lettre expliquant que pour sauver sa famille de l'enfer, elle part mourir en martyre en Terre Promise, la Syrie... S'ensuit pour ses parents une course effrénée qui se heurte à l'immobilisme des autorités. Le monde entier considère qu'Esthelle est juste devenue "trop musulmane". La faute à qui ? Sa mère se transforme en détective et rencontre Zohra, Nathalie, Christine, Meryam et Harriet, qui vivent la même situation. Ensemble, elles se battent pour prouver que leurs enfants ont été endoctrinés puis kidnappés. Le gouvernement français doit leur ramener leurs filles, plus jeunes otages de France.