Tenaces. Pour celles qui ne lâchent rien

? Une méthode claire, construite sur l?alternance des activités langagières orales et écrites. ? Une progression équilibrée entre la première et la deuxième année. ? Une méthode vivante qui favorise la prise de parole en classe. ? Une démarche actionnelle solide. ? Une prise en compte importante des TICE dans la perspective du B2i (compétence 4 du Socle): activités web, baladodiffusion... ? Une intégration de l?Histoire des Arts pour contribuer à préparer l?épreuve du brevet. ? Des renvois systématiques et précis au Socle commun. L?originalité de la démarche actionnelle Dans chaque unité, un fil rouge conduit à une tâche finale attrayante et réaliste: ? Dès la page d?ouverture: annonce du projet final et des objectifs communicationnels, grammaticaux et culturels nécessaires à sa réalisation; ? Au sein de l?unité: une tâche intermédiaire (Mini proyecto) et une rubrique de méthodologie (Lo? Sur la page Proyecto: la réalisation de la tâche se fait étape par étape, pour un travail guidé et autonome de l?élève.

Un cahier d?activités pour compléter ou approfondir les activités du manuel: des fiches de compréhension de l?écrit et de l?oral, des micro-tâches supplémentaires, des préparations aux tâches finales, des jeux?

Dépression, anxiété, douleur chronique, phobies, pensées obsessionnelles... : ces maux que nous ressentons ne sont pas toujours dus à notre histoire personnelle. Comme l'ont montré les dernières recherches scientifiques, ces troubles peuvent être héréditaires et provenir de la vie de nos parents, de nos grands-parents, voire de nos arrière-grands-parents.Ainsi, même si la personne qui a subi un traumatisme initial est décédée, que son histoire a été oubliée, tue ou dissimulée, les sentiments qu'elle a nourris peuvent subsister à travers les générations. Cette transmission silencieuse joue alors un rôle crucial dans notre santé émotionnelle et physique.Pionnier dans le domaine de l'héritage traumatique, Mark Wolynn nous livre dans ce guide des outils puissants pour se libérer de la souffrance de nos ancêtres. Pas à pas, cette thérapie transformatrice nous aide à débusquer ce qui se cache derrière nos mots, actes, angoisses ou symptômes physiques, pour effacer cette douleur qui n'est pas la nôtre.

Quelle est la relation de l'esprit au temps ? Comment s'articulent les concepts de temps et d'histoire ? De quelle façon l'idée d'historicité se laisse-t-elle caractériser ? Telles sont les questions que cet ouvrage se propose d'adresser à la philosophie de Hegel, au fil d'une étude génétique de celle-ci dans sa période d'élaboration, des premiers écrits de Francfort à la Phénoménologie de l'Esprit. Alors que les essais de jeunesse (1796-1802) définissent le temps de manière négative en l'identifiant tout d'abord au destin, puis à une marque de finitude que la raison doit abolir, les projets de système d'Iéna (rédigés de 1803 à 1806) constituent un tournant dans la recherche de Hegel, qui fait à cette époque une découverte décisive : celle de la nature éminemment dialectique du temps. Cette conception nouvelle de la temporalité bouleverse les acquis de la tradition métaphysique et permet de mettre en œuvre une réhabilitation philosophique du temps, qui débouche sur une double compréhension de celui-ci : à la négativité immémoriale de la nature, scandée par la répétition indéfinie des " maintenant ", est opposé le temps historique, centré sur le présent et fondé sur l'intériorisation du souvenir (Erinnerung). Par l'analyse de la dialecticité du temps, les leçons d'Iéna posent les jalons de la future philosophie de l'histoire, saisissant celle-ci dans sa possibilité, à la lumière de ce qu'il convient désormais d'appeler l'" historicité ".