N'achetez pas de livres sur le développement personnel !. Bon Jour, le carnet pratique pour enfin ch

A la fin des années 60 paraissait, à l'initiative d'un groupe d'éducateurs et de jeunes psychologues réunis autour de Deligny, dans le sud de la France, une revue atypique les Cahiers de l'Aire. L'objectif était de faire connaître des expériences originales - on disait alors des "tentatives" - de prise en charge d'enfants fous dans le contexte particulier de l'époque. En présentant certaines de ces tentatives les plus caractéristiques, l'ouvrage permet de saisir ce qui a pu pousser les uns et les autres à la recherche de solutions alternatives et à l'exploration de voies théoriques hors des sentiers battus. En effet, les Cahiers de l'Aire furent aussi un espace de confrontation de réflexions théoriques au plus près du quotidien de la prise en charge des inadaptés et des fous. Au-delà d'un travail de mémoire, cet ouvrage constitue un vivant encouragement pour les professionnels à se lancer dans des initiatives originales et audacieuses.

La ville de Ze4@> est gérée par le général Tétra54@=8 et la société secrète Dystopia 2500. Ils imposent aux habitants sous leur domination d'utiliser un nouveau langage des signifiants et les signes du destin. Ils livrent la bataille du soleil à la cité voisine d'Oisy74@>. La guerre est remportée. Mais, perturbés par trop de changements, trop de connexions, ils cherchent dans l'organisation de trois voyages spatiaux sur la Lune, Mars et Mercure l'idée du bonheur qu'ils ont perdue. Réussiront-ils à imposer leur utopie ? La science-fiction permet de rechercher la fantaisie, unmonde fantastique, un idéal utopiste, un éden originel.

Extrait Chant I L'assemblée des dieux Le poète s'adresse à la Muse, la priant de chanter l'histoire de l'homme aux mille ruses. À nous aussi, fille de Zeus, conte ses aventures, commence où tu voudras. Tandis que Poséidon est parti à l'autre bout du monde recevoir une hécatombe de taureaux et de béliers chez les Éthiopiens, ceux du bout du monde, les autres dieux sont rassemblés dans le palais de Zeus l'Olympien. [...] Alors, Athéna, la déesse à l'oeil étincelant, leur dit : - Quand je pense à Ulysse, mon coeur se fend ! Ce malheureux souffre depuis si longtemps loin des siens dans une île isolée, un nombril de la mer, [...] où une déesse, la fille du féroce Atlas [...] le retient prisonnier et l'ensorcelle avec des propos tendres et enjôleurs pour lui faire oublier Ithaque ; mais Ulysse n'a qu'un désir et il en meurt : revoir son sol natal. Maître de l'Olympe, ton coeur est-il donc insensible ? N'est-ce plus le même Ulysse à qui tu accordais ton aide autrefois lorsqu'il t'offrait des sacrifices dans la plaine de Troie près des bateaux des Achéens ? Pourquoi tant de rancune, ô Zeus ? Et Zeus, celui qui sait rassembler les nuages, réplique : - Ma fille, quels mots sortent de ta bouche ? Comment pourrais-je oublier le divin Ulysse qui surpasse tous les mortels par son intelligence et qui offre le plus de sacri­fices aux dieux ? Mais Poséidon, l'Ébranleur du sol, est toujours en colère parce qu'Ulysse a crevé l'oeil de son fils, Polyphème le Cyclope, né de la nymphe Thoosa que Poséidon a possédée en ses grottes profondes. C'est lui qui le fait errer loin de sa patrie. Mais voyons, réfléchis­sons tous au moyen de le ramener chez lui ! Poséidon finira par s'apaiser, il ne peut à lui seul lutter contre la volonté de tous les dieux. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.