En quête de respect. Le crack à New York

Pour la première fois, un anthropologue est parvenu à gagner la confiance et l'amitié de vendeurs de drogue de East-Harlem. Pendant cinq ans, l'auteur a observé, enregistré, photographié, dans toutes ses facettes, la vie d'une trentaine de dealers portoricains. Il nous livre ici le matériau et le résultat de cette recherche : nous voyons de près, dans ses détails les plus intimes, la vie quotidienne des habitants de ces quartiers à risque : pratiques régulières du crime, du viol, mais aussi force de l'amitié et rêves enfantins de gloire. Ce livre compte une contribution théorique originale et nous aide à comprendre la relation entre la culture, l'économie et le déterminisme social, à repenser la question de la responsabilité individuelle.

Pour la première fois, un anthropologue est parvenu à nouer une véritable relation avec les vendeurs de crack, dans l'un des quartiers les plus dangereux de New-York (dans East-Harlem). Philippe Bourgois, pendant cinq ans, a observé, enregistré, photographié, dans toutes ses facettes, la vie d'une trentaine de dealers portoricains. Il nous livre ici le matériau et le résultat de cette recherche : nous voyons de près, dans les détails les plus intimes, la vie quotidienne des habitants de ces quartiers à risque : pratiques régulières du crime, du viol, mais aussi force de l'amitié et rêves enfantins de gloire. Ce livre comporte aussi une contribution théorique originale : il nous aide à comprendre la relation entre la culture, l'économie et le déterminisme social et nous aide à repenser la question de la responsabilité individuelle. Cet ouvrage est un excellent exemple d'une bonne anthropologie de terrain, comme les Américains savent la pratiquer (c'est-à-dire comportant l'engagement personnel du chercheur dans ce qu'il étudie), et il pourra contribuer à enrichir le débat, si présent aujourd'hui, concernant " les banlieues " et les " quartiers difficiles ".

Ce numéro 160 prolonge la réflexion sur les formes de classification de la pauvreté, commencée dans le n°159 sur la « politique des espaces urbains » : mais il ne s'agit plus tant d'analyser l'administration du logement et des sans-logis que de s'attacher à la diversité des processus de mise à l'écart de groupes sociaux dans des zones ségrégées. La réactivation du mythe du « ghetto français » tend en effet à occulter la réalité et la complexité historique des mécanismes de discrimination qui touchent les franges les plus pauvres et les plus déclassées de sociétés aussi différentes que les Etats-Unis, l'Inde ou la Roumanie. Derrière le terme de ghetto, il s'agit de voir comment la mise à l'écart, en milieu rural ou urbain, renforce les inégalités sociales, en produisant de nouvelles formes de gestion des populations.

Un professeur de philosophie pris dans la tourmente du deuil après l'attentat du Bataclan retrouve le goût de vivre et d'aimer, en mettant ses pas dans ceux de Montaigne au coeur du Périgord. Cédric est Professeur de philosophie à Paris. Le 13 novembre 2015, il perd sa femme et ses deux adolescents dans l'attentat du Bataclan. Effrayé par la haine qu'il ressent, il fuit Paris pour trouver la solitude et se reconstruire dans une vieille bâtisse proche du château de Montaigne, dans le Périgord, un philosophe qu'il admire. Cette maison, son parc et sa vieille chapelle lui réservent de nombreuses surprises, une véritable plongée dans l'Histoire. Peu à peu, la vie reprend ses droits et lui ses cours de philosophie au lycée voisin où la violence des élèves constitue un véritable défi. Cédric se raccroche toujours aux philosophes qu'il admire : Montaigne, La Boétie, Stefan Zweig ou François Cheng. Il croise la route de Sidonie, professeure d'histoire, avec laquelle il créé un spectacle historique au château de Montaigne. Leurs échanges vont lui redonner goût à la vie, mais Sidonie cache de lourds secrets... D'une plume alerte, Elisabeth Bourgois décrit les méandres de la reconstruction d'un homme brisé par le destin et qui retrouvera le goût de vivre et d'aimer.