Toxique

A voté : Ils s'intéressent aux oinj, aux bonnes meufs, mais aussi.... à la politique ! Après avoir vu les « bonnes meufs » de droite lors d'une interview de Zemmour, Sami, d'origine algérienne, décide de soutenir exclusivement l'extrême droite et son candidat Z. Quant à Teddy, il se persuade qu'il peut sauver la planète s'il soutient Mélenchon... Désormais de gauche, il tente de se préoccuper d'écologie et d'être « tigen » avec les autres. Mais rien n'est facile pour nos deux racailles... entre leurs discours politico-philosophico-complètement barrés, les cours de français aux migrants, jusqu'à la rencontre avec leurs candidats favoris (ou leurs hologrammes ?), une chose est sûre : Sami et Teddy explosent les codes du langage politique !

Zizou : Coup de boule... au théâtre ! Élèves en première, Sami et Teddy vont assister à leur corps défendant à une pièce de théâtre : L'Éducation sentimentale de Flaubert. Persuadés que le théâtre, « ça pue sa mère » et c'est « grave pourri », ils en ressortent malgré tout complètement chamboulés. Ils vont alors se prendre de passion pour le monde du théâtre et décident de créer leur propre pièce mettant à l'honneur leur héros : Zizou ! Dans cette série en collaboration avec le théâtre les Déchargeurs, on retrouve les deux personnages de A voté : Sami et Teddy.

Peut-on -; si toute forme d'art, toute poésie se définit comme la mise en place d'un système codé visant à la beauté et à l'harmonie -; concevoir une poésie réellement catholique, c'est-à-dire " universelle " ? Comment concilier la double exigence, esthétique et spirituelle, du plaisir du lecteur et de son édification ? Une poésie catholique vraie doit-elle d'ailleurs viser un public, et quel public ? Déjà conquis parce que adhérant aux mêmes croyances ou, au contraire, à séduire, à convaincre par l'harmonie versifiée du message évangélique ? Ce sujet dépasse d'ailleurs l'unique question littéraire pour toucher à la spiritualité ; et le choix a paru essentiel à la plupart des poètes confrontés à la double exigence de la création, autonome par essence, et d'une célébration pas toujours figée, mais limitée par des préceptes catéchistiques, infranchissables sous peine de n'être plus conformes à l'orthodoxie. En réalité, tous les critères d'ordre uniquement esthétique concernent aussi le sens métaphysique de la poésie catholique. L'artiste chrétien se sent l'élu de Dieu : il est convaincu d'avoir reçu de lui l'inspiration, ce don de l'Esprit qui, par son souffle, fait de l'homme un poète, celui à qui -; étymologiquement -; il donne la capacité, ou mieux la mission, de créer à l'image du Créateur. D'où l'attention portée à l'art poétique, qui n'est pas seulement l'art de faire de la poésie, mais la résolution de la grande énigme de la Création et de la place de l'homme, du créateur, dans le cosmos. -- If all forms of art, all poetry, are defined as the establishment of a coded system which aims to achieve beauty and harmony, can we conceive of a truly catholic poetry, i.e. 'universal'? How can we reconcile the dual exigency, aesthetic and spiritual, of the reader's pleasure and his edification? Should truly catholic poetry aim at a particular readership, and if so, who? Those already convinced, because they adhere to the same beliefs? Or, on the contrary, those who remain to be convinced by the harmony in verse of the Gospel? This question reaches beyond the literary issue and touches upon spirituality. The response has appeared essential to most poets confronted by that dual exigency of creation - autonomous by nature - and a celebration which is not always rigidly defined yet established by the catechistic precepts, which must be respected if the work is to remain within boundaries of orthodoxy. In reality, all the uniquely aesthetic criteria of order also concern the metaphysical meaning of catholic poetry. The Christian artist feels he is God's chosen one: he is convinced of having received inspiration from God, a gift of the Spirit which, by its force, makes man a poet, the one to whom - etymologically - God gives the ability, even the mission, to create the image of the Creator. This is what makes poetry so interesting: it is not simply the art of writing rhymes, but the solution to the great enigma of Creation and man's place - the creator's place - in the cosmos.

~~? L'exemple édifiant d'un entrepreneur qui se bat pour avancer, même s'il n'a pas les moyens des très grosses chaînes qui le concurrencent.~~Jean-Claude Bourrelier, quatrième enfant d'une famille pauvre de la Sarthe, muni curieusement de son seul CAP de charcutier, a bâti en quarante ans un empire du bricolage qui emploie près de 5 000 personnes. Sa volonté, sa " niaque " lui ont permis de surmonter non seulement son manque de diplômes mais aussi une demi-surdité qui n'a jamais freiné son optimisme, le moteur indispensable pour entreprendre. Propriétaire d'un premier magasin à Paris dans les années 1970, il a peu à peu agrandi son groupe pour devenir le numéro 3 du bricolage en France, tout en ouvrant des magasins en Espagne et au Benelux. Travailleur acharné, défenseur de valeurs humanistes, respectueux et proche de ses collaborateurs ? il " tourne " régulièrement dans ses magasins le dimanche, et prend en considération les requêtes de ses employés ?, il cherche toujours à se former, à progresser quitte à se mettre en difficulté. Jean-Claude Bourrelier incarne une nouvelle forme de capitalisme, à visage humain. La loi Macron vient de récompenser son combat pour l'ouverture des magasins le dimanche et fait plus que jamais de lui l'un des entrepreneurs français à suivre.