Vision d'Océanie

La dimension historique est essentielle au surréalisme, à la poésie. Surprise, Nadja. Quel moment ! c'est ainsi que la beauté est et "sera convulsive", et qu'encore adviendra la révolution, celle qui ne sera pas "trahie", ce recueil de textes rares ou inédits, rassemblé par l'auteur dans la foulée de La Civilisation Surréaliste (1976), se propose moins de nourrir les histoires Futures du surréalisme que de rendre sensible et intelligible à tous cette dimension historique.

Les surréalistes ont joué un rôle décisif dans la découverte des arts " primitifs " ou " sauvages " par le public occidental, c'est un fait aujourd'hui bien connu. Les raisons qui les y ont amenés, les développements qu'ils leur ont donnés le sont beaucoup moins. Les voici exposés de l'intérieur, étudiés dans leurs aspects les plus profonds par un poète, expert en objets d'art primitif, qui fut aussi l'un des animateurs du groupe surréaliste parisien aux côtés d'André Breton. Préfacé par Douglas Newton, dont l'autorité est inégalée dans le domaine des arts océaniens, ce volume rassemble également des études sur une dizaine de civilisations " sauvages " et leurs œuvres d'art prodigieuses, où s'est exprimé, selon les termes de Breton, " le plus grand effort immémorial pour rendre compte de l'interpénétration du physique et du mental, pour triompher du dualisme de la perception et de la représentation, pour ne pas s'en tenir à l'écorce et remonter à la sève. " En étudiant les questions centrales de l'anthropologie classique et de l'histoire des arts, des idées et des civilisations telles qu'elles se posent du point de vue surréaliste, ce livre dépasse leurs aspects circonscrits et datés pour leur restituer leur intérêt général et leur actualité pressante. Peut-on oublier qu'il s'agit de l'avenir du genre humain ? Ces pages proposent, théoriquement et pratiquement, références et exemples à l'appui, une anthropologie du désir, une érotologie de la civilisation à créer, qui pourrait être une civilisation surréaliste, et dont les civilisations sauvages, mieux que celle-ci qui les a écrasées, ont fourni par leurs arts et par leurs mœurs les plus précieux linéaments.

Vincent Bounoure a été l'un des membres les plus actifs du groupe surréaliste de Paris. Il s'est opposé aux volontés de liquidation du "surréalisme historique" après la disparition de Breton ; il a ouvert la voie à de nouveaux développements de ce mouvement d'émancipation. A côté de l'histoire "événementielle" du surréalisme sur lequel il livre de précieux documents, ce nouveau recueil nous apporte des textes rares et inédits.

Qui a ressenti l'ébranlement transmis à longue portée par l'art mélanésien n'en reviendra plus", affirment les auteurs de ce recueil. Spécialistes réputés des arts océaniens, ils en ont étudié aussi ce que ne sauraient montrer les meilleurs musées : les légendes, les mythes et les contes, plus foisonnants en Mélanésie que partout ailleurs dans le Pacifique, et pourtant restés méconnus du public occidental. Ce Légendaire est le premier ouvrage jamais consacré à les présenter, dans leur exubérance et leur subtilité. Les défis poses par ces vestiges éparpillés d'univers mentaux définitivement disparus, ce livre n'en dissimule ni la gravité ni l'ampleur et seuls des surréalistes comme Micheline et Vincent Bounoure, conjuguant leur savoir d'océanistes et leurs dons de poètes, étaient en meswe de les relever. Ils montrent également comment "invention plastique et imagination légendaire" se font écho en Mélanésie, notamment parce que l'une et l'autre témoignent du "plus grand effort immémorial pour rendre compte de l'interpénétration du physique et du mental, pour triompher du dualisme de la perception et de la représentation, pour ne pas s'en tenir à l'écorce et remonter à la sève", selon la formule d'André Breton. Aux antipodes de l'ethnologie ethnocentriste, insiste Michel Lequenne dans son avant-propos, ce recueil s'inscrit dans une anthropologie du point de vue surréaliste, définie dans un précédent ouvrage comme une "anthropologie du désir". "Que l'homme, aujourd'hui en peine de survivre, mesure là ses pouvoirs perdus", disait encore Breton. C'est ce qui fait du legs des civilisations sauvages, de ce même point de vue, une contribution essentielle à tout projet d'émancipation intégrale de l'espèce humaine.