L'Impossible Choix. Un Kabyle pendant la guerre d'Algérie

Voici un essai de synthèse sur la guérison intérieure qui conjugue l'apport des sciences humaines avec la Foi. Dans sa vie publique, Jésus a accordé beaucoup d'importance à la guérison "La puissance du Seigneur le poussait à opérer des guérisons" (Lc 5, 17). Il est venu sauver la personne dans sa totalité. Sauver signifie d'abord libérer, mais aussi remettre debout, rendre la santé totale. L'enseignement de jésus passe par la guérison à tous les niveaux de l'être : le physique, le psychique et le spirituel - le corps, l'esprit et l'âme. L'auteur s'intéresse non seulement aux blessures (liées aux ancêtres, prénatales, tranches de vie, etc.; blessures de la mémoire, manques de pardon, enchaînements), niais il insiste aussi sur leurs causes radicales et le délai de "convalescence" à respecter. Il propose les prières spécifiques de l'Eglise, comme les prières de délivrance, l'onction d'huile, Peau bénite, etc... Pour avancer sur le chemin de sainteté, le chrétien découvrira ses limites, ses blocages, à la lumière de l'Esprit Saint qui continue d'opérer son oeuvre dans les Sacrements, premières voies de guérison.

A l'ère de la mondialisation et des voyages interplanétaires, comment comprendre les trente années de jésus passées à Nazareth ? Aujourd'hui encore, ce qui fait la une de nos médias, ce n'est pas le quotidien mais l'étrange et l'exceptionnel. Nous vivons pour le week-end, les vacances, les temps forts, la fête. On ne peut pas s'épanouir dans le quotidien : c'est un temps mort. Vivre, c'est donner du sens. Dieu est venu donner un sens à notre vie, c'est le mystère même de Nazareth. " Dans ce travail remarquable ", selon le père Voillaume, l'auteur redonne ses lettres de noblesse à ce courant initié en particulier par Charles de Foucauld. Un jour, Dieu s'est arrêté à Nazareth. Non seulement Il lui a donné un sens humain, mais Il y a mis le cachet de Sa présence. Nazareth est devenu symboliquement le lieu et le temps où l'être humain peut grandir en humanité et en sainteté. Avec une approche toute personnelle, Jean-Claude Boulanger relit l'expérience de Nazareth à travers les deux plus belles figures qui soient sorties de ce lieu : Marie et Jésus. Marie sera le modèle de l'accueil, de l'écoute, de l'abandon et de la confiance. Jésus nous révélera le vrai visage de Dieu sur notre terre. Nazareth est le chemin que Dieu a emprunté pour rejoindre l'humanité. Enfin l'auteur développe le sens de Nazareth pour notre époque, à travers notre rapport au temps, aux autres et à Dieu.

Parmi les prières chrétiennes les plus connues, qui circulent de main en main et même jusque sur Internet, figure la Prière d'abandon de Charles de Foucauld, l'ermite du désert béatifié par jean-Paul Il. Fidèle à la spiritualité de Frère Charles, Mgr Boulanger propose une méditation commentée de ce grand texte. Tout en renvoyant à l'expérience d'abandon psychologique vécu par Foucauld dans son enfance, par la perte de ses parents, cette prière invite davantage à un mouvement de confiance, de don de soi dans la suite du Christ. Proche aussi de l'esprit de Thérèse de l'Enfant-Jésus, cette démarche invite à s'abandonner, jour après jour entre les mains de celui qui fait naître à sa vie. Car Dieu veut notre bonheur et entend bien nous aider à dépasser les deuils et arrachements qui font le tragique de nos existences.

Le 1er décembre 1916, Charles de Foucauld est assassiné à Tamanrasset par un groupe d'islamistes venus de Lybie. Comme tous les hommes de communion, il est mort, victime de la violence. Mais sa mort parle plus que toute sa vie. Non loin de son corps recroquevillé comme un foetus, se trouvent à même le sable l'Hostie que Frère Charles a tant contemplée et l'Évangile qu'il a tant médité. Son Maître et Seigneur, Jésus de Nazareth, l'a rejoint dans son ultime anéantissement. Mgr Boulanger relit la vie de Frère Charles à la lumière de cet événement. Quelle figure spirituelle plus moderne et plus attachante que celle de Charles de Foucauld, victime de tant de caricatures ? Par sa pauvreté, sa douceur, son désir de paix et de fraternité, son acceptation de la souffrance et de la persécution, il est devenu l'homme des Béatitudes, le Frère universel.