Souverainetés en crise

Face à l'essor de l'entrisme islamique en France, désormais combattu par l'Etat, l'entreprise est la grande absente. Entre temps, l'entrisme s'y développe sans distinction de classe, autant sur les sites industriels que dans les bureaux. D'autres priorités se sont imposées aux managers et aux salariés de plus en plus confrontés aux revendications islamiques. Les escarmouches racistes dans les vestiaires, les syndicats manipulés, le refus d'être dirigé par une femme manager, l'éviction des femmes des CSE les laissent sans voix. La hantise d'être catalogué de raciste islamophobe, ou d'une manif islamiste sur le parking pour une banale histoire de voile finit de les tétaniser. Qu'est-ce qui manque ? Le droit et la laïcité ne suffisant pas, les acteurs du monde du travail et du sport se retournent vers des approches contre-productives, celles de la complaisance ou celles de la confrontation. Les deux aboutissent à dresser des barrières, à renforcer les clivages en cours entre les communautés, in fine à affaiblir la confiance et la performance des équipes. Que faire ? Des approches importées des USA sous l'intitulé "Gestion de la diversité" sont véhiculées par les milieux académiques, les Universités, les grandes écoles de gestion. Elles s'avèrent, inadaptées en France, contre-productives, voire dangereuses. Elles finissent par livrer l'entreprise à l'habileté du prosélytisme islamique. Comment sortir de l'impasse ? Heureusement, il y a la 3e voie, ni confrontation ni complaisance. Il s'agit de la Voie du Manager, concrète et opérationnelle à propos d'un collectif engagé au bien commun, celle étayée et documentée dans ce Guide. Elle a pour mérite de s'appuyer sur les talents des salariés soucieux de relation de confiance, des managers et des DRH. Le préfacier : Jean Kaspar, Consultant en stratégies sociales, est ancien Secrétaire Général de la CFDT.

De l'Eros grec à l'Agapê évangélique, de l'amour humain aux noces mystiques, Henri Boulad décline, dans cette suite de courts articles, toutes les harmoniques du mot amour. Empruntant tout d'abord le langage et les élans de l'amour humain, il évoque notre expérience de la relation, avec ses crises et ses joies, avec ses ruptures et ses lumières, pour l'ouvrir à la dimension cosmique de l'Amour au sens teilhardien. Là, en effet, toute contradiction s'abolit dans la Présence qui remplit l'être. Progressivement, sur le ton de la confidence, il nous introduit dans les arcanes de ces mystères que les théologiens chrétiens et les Pères de l'Eglise ont appelés : Incarnation, Trinité, Charité, Eucharistie. Il nous propose ainsi un bref manuel de vie chrétienne en même temps qu'une introduction vivante à la théologie.