Ascètes et rois. Un monastère de Kanphata Yogis au Népal

Comment se représente-t-on le corps dans le monde hindou? Comment est-il pensé et décrit? Alors même que des recherches anthropologiques sur la société indienne l'ont placé au fondement des rapports sociaux entre castes, ou à la base des conceptions sur l'impureté, le corps n'avait jusqu'ici guère été étudié en lui-même. Aussi ce livre s'attache-t-il à restituer la multiplicité et la complexité de ses représentations, depuis la période védique ancienne jusqu'à nos jours, à travers l'iconographie, les images verbales, les pratiques corporelles d'exception ou les interactions quotidiennes. Quatre principaux domaines sont abordés. Après des approches historiques et épistémologiques mettant à jour diverses logiques de description et d'utilisation référentielle du corps, celui-ci est envisagé dans sa dimension ésotérique comme microcosme, support et objet d'ensembles complexes de représentations et de pratiques, en particulier du yoga et des tantras. Puis, divers aspects de son élaboration visuelle, gestuelle et perceptive sont examinés, dans le cadre de rituels de dévotion, de chants de mariage, de macérations ascétiques ou du cinéma populaire hindi. Enfin, une dernière partie analyse en quoi le corps est un lieu d'inscription de rapports sociaux variés. Des constantes émergent, qui montrent que si toutes ces représentations coexistent et se juxtaposent, elles n'en sont pas moins hiérarchisées, comme le sont les corps eux-mêmes. L'ensemble des contributions réunies ne se limite pas aux spéculations savantes. Il s'appuie tout autant sur les traditions orales, sur les règles légales, sur l'observation contemporaine des pratiques effectives-bref, sur la diversité des faits et des paroles qui manifestent, en Inde, les multiples réalités des corps

Au musée de l'Orangerie, voici que, devant les Nymphéas de Monet, l'auteur est pris d'une crise d'angoisse. Sans doute l'art doit-il autant à l'artiste qu'au "regardeur" - mais encore ? Redevenant pour l'occasion le détective Bmore, Grégoire Bouillier décide d'en avoir le coeur net. Les Nymphéas cacheraient-ils un sombre secret, voire "une scène de crime" ? Et pourquoi des nymphéas, d'abord ? Pourquoi Monet a-t-il peint les fleurs de son jardin de Giverny jusqu'à l'obsession - au bas mot 400 fois pendant trente ans ? Commence alors une folle enquête qui, entre botanique, vie de Monet et inconscient de l'oeuvre, mènera Bmore de surprise en surprise, jusqu'aux ultimes mystères de ce chef-d'oeuvre de l'impressionnisme.

Résumé : " J'allais faire obstruction au mensonge. C'était l'idée. " " Le Dossier M est, en réalité, davantage qu'un roman d'amour. Jamais, peut-être, on n'a mieux dit le changement d'époque auquel, sans en avoir conscience, ont assisté les hommes de notre âge lorsque, vers les années 80, un nouveau monde est né, avec ses nouvelles valeurs qui rendaient soudainement caduques toutes celles qui avaient antérieurement cours. L'air de rien, Bouillier raconte tout ça. Et bien d'autres choses encore. La formidable réussite du Dossier M tient à la générosité et à l'exubérance avec lesquelles l'écrivain parvient à tirer du vide de sa vie un récit qui regorge d'intelligence, de drôlerie, dans une forme extraordinairement inventive. " Philippe Forest.

Résumé : "Le livre se construit ainsi : avec des flash-back, un suspense haletant savamment entretenu, répondant à la volonté de tout dire, mais à point nommé. Grégoire Bouillier dissipe nos préjugés envers l'autofiction en la rendant plus palpitante qu'un roman, en pointant ce qu'il y a d'extraordinaire dans le quotidien. Il y a de tout dans ce récit libre et sauvage : des réflexions, des sentiments, de la poésie, des listes, des souvenirs d'enfance, des analyses politiques savoureuses. De cette passion, il fait un poème moderne et universel. Aller aussi loin dans l'intime et le partager avec autant de grâce démontre une générosité peu commune dans la production littéraire française." Philippe Chevilley - Les Echos