AFGSU Gestes et soins d'urgence. Niveaux 1 & 2

Institution sacrée et figée, le mariage en Tunisie obéit désormais à de nouvelles règles, et tout porte à croire que les Tunisiens se marieront différemment dans les années à venir, sous l'effet de la mondialisation, mais aussi parce que la génération Z, qui devrait bientôt songer à se mettre en couple, n'a plus les mêmes repères ni les mêmes ambitions. Entre continuité et rupture, le mariage résiste, s'adapte, change de forme et porte toujours vers l'avant les jeunes Tunisiens. Ce livre propose de répondre aux multiples questionnements soulevés par la nuptialité d'une société en plein bouillonnement.

Cet ouvrage est centré autour de l'acte chirurgical le plus extrême : l'amputation. L'auteur examine ici l'évolution des techniques et les instruments de l'amputation, ainsi que quelques aspects inédits, tels que l'automutilation ou la mutilation spontanée. L'ouvrage s'intéresse également aux principales raisons pouvant entraîner une amputation. Car, contrairement à ce que l'on croit, l'acte ne relève pas toujours de la thérapeutique. Enfin l'auteur élargit l'angle d'analyse, abordant les questions des mutilations post-mortem, des prothèses, ainsi que de la représentation des individus amputés dans la société. Un ouvrage inédit sur une thématique exceptionnelle.

Poser la question du sens de la sexualité c'est finalement poser la question du sens de la création, c'est-à-dire à la fois celle du sens de Dieu et celle du sens de l'homme. Car l'homme est le seul être pour lequel pareille question peut avoir un sens. Tout finalement en Islam tourne autour de la question du sens, perçu comme impulsion vers l'érotique et inspiration spirituelle à la fois. C'est justement ce sens repéré à travers le lyrisme de la vie et la volonté d'assurer dans la tendresse conjugale le dépassement de soi qui apparaît aujourd'hui en déperdition et qu'il s'agit de retrouver. "Le modèle islamique se présente comme une synthèse harmonieuse et un ajustement permanent de la jouissance et de la foi. Mais cette synthèse a-t-elle jamais été réalisée autrement qu'en idée? Ne s'agit-il pas plutôt d'une harmonie régulatrice, d'un idéal à atteindre plus que d'un modèle réel? Penser le sexuel et le sacral dans leurs relations réciproques, telle est l'ambition de cet ouvrage, enrichi de nombreuses références littéraires. Il a été publié pour la première fois en 1975 dans la collection Sociologie d'aujourd'hui dirigée par Georges Balandier, la pertinence de son analyse reste toujours d'actualité. Quatrième de couverture - Poser la question du sens de la sexualité c'est finalement poser la question du sens de la création, c'est-à-dire à la fois celle du sens de Dieu et celle du sens de l'homme. Car l'homme est le seul être pour lequel pareille question peut avoir un sens. Tout finalement en Islam tourne autour de la question du sens, perçu comme impulsion vers l'érotique et inspiration spirituelle à la fois. C'est justement ce sens repéré à travers le lyrisme de la vie et la volonté d'assurer dans la tendresse conjugale le dépassement de soi qui apparaît aujourd'hui en déperdition et qu'il s'agit de retrouver. » - Le modèle islamique se présente comme une synthèse harmonieuse et un ajustement permanent de la jouissance et de la foi. Mais cette synthèse n'a-t-elle jamais été réalisée autrement qu'en idée? Ne s'agit-il pas plutôt d'une harmonie régulatrice, d'un idéal à atteindre plus que d'un modèle réel? - Penser le sexuel et le sacral dans leurs relations réciproques, telle est l'ambition de cet ouvrage, enrichi de nombreuses références littéraires. Il a été publié pour la première fois en 1975 dans la collection Sociologie d'aujourd'hui dirigée par Georges Balandier, la pertinence de son analyse reste toujours d'actualité. "

La mortalité infantile est considérée comme un critère majeur de sous-développement, puisqu'elle témoigne d'un retard, non seulement au niveau des infrastructures médicales et paramédicales mises à la disposition des populations, mais également au niveau des mentalités et des modes de vie, qui se traduit par exemple par le manque de savoir-faire et le fatalisme des familles face à la maladie de l'enfant. Dans cet ouvrage, accessible à tous, Sofiane Bouhdiba n'ambitionne pas simplement de décrire la mortalité infantile en Tunisie, mais plutôt d'analyser le plus finement possible les déterminants socioculturels du phénomène, et notamment la nature de la souffrance des personnes touchées d'une manière ou d'une autre par la perte d'un enfant dans un contexte arabo-musulman émancipé, comme c'est le cas en Tunisie.