Aux origines de la Constitution de la IVe République

Fille de harkis et de culture musulmane, Jeannette Bougrab mène le combat pour les valeurs de la République et la laïcité, remparts de plus en plus fragiles face à la montée inexorable de l'islamisme. Des rues de Paris aux provinces les plus reculées du Pakistan ou du Yémen, le mal est mondial. Mais partout où nous emmène Jeannette Bougrab, des héroïnes se lèvent pour le combattre, souvent au péril de leur vie. Malala, Nada, Elisabeth... Ces jeunes musulmanes rencontrées et filmées à travers le monde ont le courage de se soulever contre l'archaïsme de sociétés patriarcales et la volonté des Etats d'appliquer la Charia. C'est à toutes ces petites flammes dressées contre la brutalité des hommes que Jeannette Bougrab prête sa voix de femme révoltée. Ce livre intime et pudique est aussi un livre de combat et d'amour : elle y parle avec un rare courage de sa mère mourante, mariée de force à 13 ans et qui a su rompre le cercle de la violence à l'égard des femmes pour permettre à sa fille de devenir une femme libre, éduquée et émancipée. A travers son histoire et celle de ces victimes exemplaires, Jeannette Bougrab a su composer un récit poignant et précis, un réquisitoire contre ceux qui demeurent silencieux face aux violations les plus criantes des droits des femmes.

Née à Châteauroux en 1973, Jeannette Bougrab est une femme politique française. Docteur en droit public et maître des requêtes au Conseil d'Etat, elle fut secrétaire d'Etat auprès du Ministre de la Jeunesse et de la vie associative et présidente de la HALDE. Elle est aujourd'hui associée dans le cabinet d'avocats Mayer Brown.

Instaurer des inégalités pour restaurer l'égalité. Telle est la philosophie des discriminations positives. Longtemps ignorée des Français, la notion de discrimination positive suscite désormais l'intérêt. Chacun se croit tenu de devoir prendre position, souvent de façon caricaturale d'ailleurs. Pour les uns, elle serait un remède radical contre toutes les formes d'inégalité, pour les autres, elle représenterait un danger social absolu. En réalité, les discriminations positives trouvent leur origine dans la politique américaine des années soixante de lutte contre les discriminations à l'égard des Afro-Américains victimes de plus d'un siècle de ségrégation. Si aujourd'hui la France et d'autres pays européens s'emparent de ce sujet, c'est suite au constat de la persistance, voire de la progression des discriminations raciales et sexuelles et des inégalités économiques et sociales. INTRODUCTION - ETATS-UNIS - textes (Civil Rights Act du 2 juill. 1964, Executive Order du 24 sept. 1965) et - jurisprudence (arrêts de la Cour suprême américaine, Regents of University of California v. Bakke, de juin 1978, et Adarand Constructors, Inc v. Pena, de mars 1995) - INDE (Constitution, extraits) - AFRIQUE DU SUD (Constitution, extraits) - EUROPE (Conv. europ. des droits de l'Homme...) - FRANCE - textes fondamentaux (déclaration des droits de l'Homme ; Constitution du 4 oct. 1958...) - textes particuliers la décolonisation (Français musulmans dans le cadre de l'Algérie coloniale, Nouvelle-Calédonie) les femmes les handicapés