Ecologie et environnement. Pour une intelligence mutualisée des savoirs

L'ouvrage n'est pas un texte naturaliste pro-environnemental. Il dénonce la carence de nos institutions qui écartent toute évaluation environnementale sérieuse par la promotion d'une démarche antiscientifique contaminant l'enseignement supérieur, les organisations scientifiques et les relations sociales. L'ouvrage décrit les. démarches sérieuses des sciences et techniques, et la problématique environnementale. Il exclut le délire verbal de la médiatisation usant des mots comme maux. Tous les termes, sont définis le plus précisément possible. Cette pratique inhabituelle sert une rigueur incongrue dans un domaine où la fantaisie la plus, débridée règne en maîtresse de façon contre-productive, anti-environnementale et antiscientifique. Cette rigueur est indispensable pour permettre l'Intelligence Artificielle appliquée rationnellement à nos évaluations environnementales et à la méthode scientifique dans les systèmes complexes.

Résumé : Charles Darwin a décrit, sa vie durant, les phénomènes majeurs qui régissent la nature, notre cadre de vie, et, parmi ceux-ci, l'activité des vers de terre dans nos milieux. Bien qu'il n'ait pu qu'en observer les conséquences à la surface du sol, il en pressentit toute l'importance et y consacra un livre prémonitoire qui fut négligé car leur activité souterraine restait à décrire et à mesurer. C'est en utilisant les vers de terre, à la manière de sondes explorant non pas l'espace mais le sol, que l'auteur est parvenu, pour la première fois, à évaluer l'ampleur surprenante de cette activité. Les sols, constituant la majeure partie des écosystèmes, sont en permanence ingérés, digérés et remodelés : ainsi, ce sont des centaines de tonnes de terre à l'hectare qui passent chaque année par le tube digestif de ces animaux. Ce travail assidu du sol permet de l'aérer, d'en améliorer la structure par le mélange intime des minéraux et de la matière organique, et de recycler des quantités considérables de carbone, d'azote, etc, pour féconder des sols ainsi naturellement dotés de fertilité. L'importance des vers de terre s'explique par leur origine très ancienne et leur établissement en cohérence avec les autres constituants majeurs de nos écosystèmes, tels les sols et les plantes. L'évolution des milieux, incluant celle des vers de terre, explique leurs rôles fondamentaux et éclaire, a contrario, les effets souvent dévastateurs de nos pratiques, notamment agronomiques. Cet ouvrage novateur propose une synthèse des connaissances relatives aux vers de terre et aux écosystèmes. Soulignant la perception très limitée que nous avons de notre environnement et les carences des technosciences actuelles, il nous montre comment ces animaux rustiques mais si sophistiqués pourraient nous aider à mieux évaluer et valoriser tout ce que la nature met à notre disposition.

Qui es-tu, petit Van ? Quel vertige devant le courage de cet enfant espiègle, la douceur de ce grand persécuté, l'abandon de celui qui reçoit tout parce qu'il n'a rien, ce petit Vietnamien qui remue ciel et terre !... D'une famille modeste, au milieu d'innombrables épreuves personnelles, Marcel Van (1928-1959) désire devenir prêtre. Thérèse de Lisieux le choisit pour être son disciple par excellence de la " petite voie " : " Van, mon petit frère, de même que tu me considères comme une sainte selon ton désir, de même aussi tu es vraiment pour moi une âme entièrement selon mon désir. (...) Ta vocation sera d'être toujours l'Apôtre caché de l'Amour ". Si, pour des raisons de santé, Thérèse ne put se rendre à Hanoi, son c?ur demeure au Vietnam, " la fille aînée de l'Eglise en Extrême-Orient " (Pie XI,1933). Van renonce au sacerdoce et entre comme humble Frère Rédemptoriste au monastère de Hanoi. " Jésus me confiait une mission : celle de transformer la souffrance en bonheur. (...) Ma joie, c'est d'aimer et d'être aimé. " Alliant une grande sensibilité à une audace folle, celle d'un " saint ", il brûle sa vie dans le silence, avec comme toile de fond des bouleversements politiques, jusqu'à sa mort dans un camp du Nord-Vietnam.

J'aimerais faire remarquer une autre chose : lorsqu'on a connu Van, sa vie de souffrance, sa foi, sa force, son courage, sa patience dans les épreuves, son amour généreux et sincère pour Jésus, sa soif dévorante de mourir pour Lui... et qu'on découvre les écrits qu'il a laissés, on constate, surtout dans ses lettres, que Van écrit ce qu'il vit et qu'il vit ce qu'il écrit, il n'y a pas deux façons de vivre en lui ; ses paroles s'accordent avec sa vie. Le langage que Van emploie dans ses lettres est à la fois simple, ouvert, chaleureux, amical, respectueux et très réaliste. Cela jaillit spontanément de la profondeur dans laquelle il vit en compagnie de ses hôtes invisibles et habituels : Jésus, Marie, Thérèse et aussi, sans aucun doute, avec ses frères et s?urs, les saints de la cour céleste.