Seules face à lui

Si de tout temps les femmes ont travaillé tout en ayant des enfants, aujourd'hui elles sont de plus en plus nombreuses à exercer leur activité à l'extérieur de chez elles. Et les transformations de la famille conduisent la plupart d'entre elles à confier leurs enfants à des professionnels de l'accueil éducatif. Le mouvement féministe, ces dernières décennies, s'est attaché à l'émancipation de la femme et à la construction de la parité avec les hommes. Aujourd'hui, il apparaît important de repenser la maternité et la prise en charge du jeune enfant à partir de la question de la place des femmes dans la société. C'est cette interrogation qui est ici soumise à des historienne, sociologue, médecin, psychiatre, psychologues et psychanalyste.

Il fut l'un des tout premiers diacres ordonnés pour le diocèse de Rennes. Journaliste, chroniqueur religieux à Ouest-France, syndicaliste, engagé dans la solidarité et l'accompagnement spirituel, Paul Bosse-Platière témoigne ici des richesses et des difficultés de ce ministère rétabli par Vatican Il et ouvert à des hommes mariés. Cinquante ans après son rétablissement, le diaconat cherche encore ses marques, alors que l'Eglise traverse une crise vocationnelle sans précédent. L'élection au siège de Pierre d'un pape soucieux de mettre l'Eglise au service des pauvres et qui a choisi le nom du " poverello " d'Assise, François, ravive la question : témoins du Christ Serviteur, venu pour servir et non pour être servi, les diacres " permanents " peuvent-ils contribuer au " nouveau printemps de l'Eglise " que Jean XXIII appelait de ses voeux ? Croisant une expérience riche de plusieurs dizaines d'années avec l'histoire récente du christianisme, Paul Bosse-Platière tente ici d'ouvrir l'avenir en exprimant le rêve qui l'habite d'une Eglise marchant davantage " aux pas des hommes et des femmes de ce temps ".

Quel secret dialogue un homme d'aujourd'hui peut-il avoir avec le Christ ? Journaliste, longtemps en poste à Ouest-France, diacre pour le diocèse de Rennes, Paul Bosse-Platière a fait de l'écriture plus qu'un métier : une passion ! L'homme de communication se confronte ici à la Parole de Dieu telle que la présente l'Evangile de Luc. "Il ne s'agit pas, pour moi, de m'attacher au mot à mot, chapitre après chapitre, mais d'avancer au fil de mes rencontres personnelles avec cette Bonne Nouvelle." Par goût et par appel de son ministère, Paul Bosse-Platière a pratiqué le service de l'homélie, cette actualisation de la Parole de Dieu qui cherche à susciter le dialogue des auditeurs avec leur Seigneur dans le temps qui est le leur. "J'aime ce service de la Parole et m'est donc naturellement venue l'idée de coucher noir sur blanc ce qui peut être le dialogue d'un croyant de ce début du XXIe siècle avec le Jésus de l'Histoire qui découvre et remplit la mission pour laquelle il est né ! Parler avec Jésus, Verbe de Dieu éternellement vivant, et parler avec lui comme un ami parle à son ami..." Père et grand-père, l'auteur avoue : "J'ai beaucoup pensé, en écrivant, à mes enfants et, surtout, à mes petits-enfants, dans la mesure où je peux leur offrir ce trésor de la Parole de Dieu, tel que je l'ai reçu, médité, vécu. C'est une question de transmission d'héritage... C'est là ma seule richesse..."

Tous mes ennemis, tu les frappes à la mâchoire, les méchants tu leur brises les dents !"(psaume 3) ; "Heureux qui saisira tes nourrissons pour les briser sur le roc !" (psaume 136). Comme l'auteur de ce livre, nous sommes parfois choqués par la violence qui s'exprime dans certains psaumes. Comment les chrétiens peuvent-ils continuer à refaire de ces expressions violentes les mots de leur prière ? Assemblée des disciples du Christ qui se déclara être venu accomplir la Loi de Moïse et fut fidèle à la prière de son peuple, l'Eglise a intégré, dès l'origine, les psaumes d'Israël dans sa propre liturgie. L'héritage s'est transmis de générations en générations et, depuis le concile Vatican II, la prière officielle de l'Eglise catholique, appelée Liturgie des Heures, est désormais proposée à tous les fidèles. A l'usage, certains psaumes,posent question : comment la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ peut-elle être reçue au coeur de la louange officielle des chrétiens si celle-ci reprend à son compte certains appels à la haine et autres imprécations vengeresses ? A l'heure d'un nouveau retour de la barbarie soi-disant au nom de Dieu, l'Eglise peut-elle éluder la question ?