Ainsi va lewy !

Dix ans de recherches par Michel Baury et enfin la découverte d'une pièce d'archive inédite : un cahier, et pas n'importe quel cahier ! Celui d'un rescapé du massacre, Mathieu Borie, membre du Mouvement de libération nationale. Pris dans la nasse d'Oradour par les SS de la "Das Reich" et fusillé dans le hangar Laudy avec une cinquantaine d'autres hommes, ses qualités affirmées de résistant lui permirent d'échapper à la tuerie et de tracer un chemin par lequel il put s'enfuir, entraînant avec lui quatre valeureux compagnons d'infortune. L'intérêt considérable de ce témoignage réside d'abord dans la description précise du contexte local qui a précédé le carnage. Les mois suivants, Mathieu Borie consignera son témoignage dans un cahier d'écolier d'une centaine de pages. Celui-ci, riche d'informations inédites, va à contre-courant du discours officiel, comme la présence d'un groupe du maquis dans le bourg même. Plus de cinquante photographies inédites, réalisées par Mathieu Borie, sont publiées dans cet ouvrage. Pour la première fois dans son intégralité, le témoignage écrit et illustré lève le voile sur certains non-dits et apporte des éclairages nouveaux sur le massacre d'Oradour-sur-Glane.

C'est un document oublié de l'Histoire que ce carnet découvert par Michel Baury, lequel en fait une présentation et une analyse lumineuse car elle permet, en parallèle avec la lecture du carnet, de comprendre l'enchaînement des événements de l'épouvantable tragédie d'Oradour-sur-Glane. Ecrit 6 mois après les évènements, un certain Mathieu Borie, y raconte de façon détaillée comment il est parvenu, en compagnie d'une poignée d'hommes, à sortir vivant de l'enfer d'Oradour. Son épopée couchée sur un cahier d'écolier d'une centaine de pages et illustré de photographies en noir et blanc est écrite sans fioriture avec les mots d'un simple d'ouvrier, trace d'une culture aujourd'hui disparue et nous fait revivre cette sombre page de notre histoire depuis l'intérieur du massacre. Un récit à contre-courant du discours officiel qui lève le voile sur certains non-dits et apporte des éclairages nouveaux sur le massacre d'Oradour-sur-Glane.

Au tournant des années 1960, la discipline ethnologique fait peau neuve en Suède. Se dépouillant des vieux habits du folklore pour se tourner vers la société contemporaine, la voilà qui s'ancre dans le quotidien. Les travaux ethnologiques vont de ce fait jouir d'une très large audience publique, et les ethnologues apparaître comme des "experts de la société quotidienne" auxquels il est bon de faire appel. Ainsi vont-ils s'intéresser aux questions relatives aux transformations sociales comme la présence d'immigrants issus d'autres cultures, ou les rapports avec l'Etat providence, ou encore le vieillissement de la population. Renommée "European ethnology" et se pensant comme distincte de l'anthropologie sociale et culturelle, la discipline allie désormais aux enquêtes ethnographiques des études culturelles des faits sociaux, souvent dans une perspective historique qui la rapproche de l'histoire des mentalités françaises. Ce numéro d'Ethnologie française présente donc les travaux des ethnologues suédois qui ont changé la face de la discipline en l'espace d'une génération. Le lecteur va pouvoir suivre un parcours qui initie à une histoire de la discipline et à une cartographie de ses frontières; permet d'entendre la parole vivante de quelques chercheurs suédois parmi les plus éminents; met l'accent sur quelques "terrains" particulièrement représentatifs des investissements scientifiques actuels tant à Lund qu'à Malmö Stockholm, Södertörn et Botkyrka, Uppsala ou Umea.