Villes post-coloniales en Inde

Première Section. Freud et l'Inde1) Livio Boni, Freud et l'Inde: herméneutique d un itinéraire manqué2) Erica Davies, La collection orientale de Freud Deuxième Section La psychanalyse dans le monde indien3) Sudhir Kakar, La psychanalyse au long du Ganges. Entretien avec L. Boni 4) Jhuma Basak, La transmission de la psychanalyse en IndeArchives5) Santanu Biswas, Rabindranath Tagore et la pensée freudienneTroisième Section. Multiplicité de l Inde et transferts culturels6) Florence Halder, Pluralisme thérapeutique dans l Inde postcoloniale:le cas des soins psychiatriques à Kanke (Jharkaland), 7) Elizabeth Kaluaratchige, Les fonctions du père dans le bouddhisme: du lien à l identification8) Raffaela Cucciniello, Les cliniques indiennes à l épreuve de la migration, en cours9) Nisha Kirpalani, De l entre-deux destructeur à l aire transitionnelle reconstructrice:la chanson d un groupe de parole d Indiens à Paris en coursQuatrième Section. Penser l Inde avec la psychanalyse10) Livio Boni, Gandhisme et organisation libidinale de la lutte: trois propositions pour une lecture matérialiste de la non-violence politique.11) Charles Malamoud, Freud en sanscrit. Entretien avec Livio Boni

L'analogie entre psychanalyse et archéologie semble une évidence : la méthode freudienne relève de la recherche d'un passé enfoui. Cependant, Livio Boni renverse les termes de cette évidence : l'archéologie est porteuse d'une dimension fantasmatique que cet ouvrage met au jour. Ainsi, l'analyse archéologique de la statuaire masculine comme modèle de la beauté classique ne peut éviter le questionnement psychanalytique sur la différence des sexes. De même, la passion pour Pompéi, que Freud connaissait, est emblématique du goût romantique pour les villes mortes. Ou bien encore, chaque monument antique est une incitation à la remémoration, une invitation au deuil, voire à la mélancolie. Archéologie et psychanalyse sont donc deux disciplines en résonance, affectées l'une par l'autre. Livio Boni nous montre comment l'inconscient structure leur méthode.

Résumé : La revue Actuel Marx propose de participer à la réélaboration d'une forme de pensée qui articule certaines traditions du marxisme aux autres courants majeurs de la pensée contemporaine. Elle cherche à rendre compte des formes actuelles de référence à Marx, mais aussi des différents débats qui traversent les sciences sociales et les sciences humaines, et cela aussi bien dans le contexte français et francophone que dans le contexte international.

La ville serait structurée comme un langage et comporterait donc, tel le psychisme, une dimension inconsciente. C'est l'hypothèse et le parti pris de ce livre, qui rendent possible une nouvelle description d'une série d'appareillages génériques de la Chose urbaine - telles la toponymie, la perspective ou la monumentalité - et de leurs dysfonctionnements, lorsque ces mêmes dispositifs sont pris dans un délire à ciel ouvert. Apparaît alors un certain envers de la machine urbaine, et le sujet reprend ses droits sur un processus qui semblait l'homologuer. Le symptôme délirant, saisi à travers des figures esthétiques et littéraires, permet de prendre la mesure des points de butée des savoirs censés rendre compte du phénomène urbain. En convoquant la psychanalyse, ce texte entend proposer une anthropologie élargie de l'urbain, non en fournissant un discours de plus sur la ville, mais en introduisant un moment de trouble dans les discours qui l'investissent.