L'Ombre de la nuit. La mélancolie et l'angoisse dans les oeuvres de Mario Sironi et de Paul Klee ent

Dans l'?uvre de Klee, depuis les débuts jusqu'à son terme, le monde n'est plus donné comme l'objet d'une préoccupation extérieure; le peintre est dans le monde, le monde se développe à l'intérieur du peintre. Toutefois, si la peinture de Klee se déploie initialement dans une tonalité qui évoque l'harmonie et la fusion avec le monde, après 1933, l'atmosphère de désastre s'impose: à partir de cette date, et plus encore à partir de 1935, où la maladie fait écho à la catastrophe politique, l'angoisse devient la seule couleur à l'horizon de l'?uvre. Le geste de Klee, d'un tableau à l'autre, d'un dessin à l'autre, est alors un geste en sursis où chaque forme retenue voudrait vivre une avant-dernière fois Biographie: Alain Bonfand est romancier et professeur à l'École nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris. Il est membre associé de l'École doctorale "Langages et concepts" à l'Université Paris Sorbonne-Paris IV. Il est l'auteur, dans la même collection, de Hergé (en collaboration avec Jean-Luc Marion). Ses derniers livres parus sont Le Cinéma saturé. Essai sur les relations de la peinture et des images en mouvement (PUF, 2007) et Paul Klee. L'?il en trop (La Différence, 2008)

Une belle monographie sous coffret réunissant 255 illustrations couleurs de grande qualité. Wu Guanzhong est un peintre du mélange de la tradition orientale et occidentale. De la même génération que Chu Teh-Chun et Zao Wou-Ki, il est le seul à rester en Chine, après un séjour en France dans l'atelier de J.M. Souverbie en 1947. Il traverse donc les grands bouleversements politiques que subit son pays. Pendant la Révolution culturelle il est, comme tous les intellectuels, envoyé aux champs et une grande partie de son oeuvre qui précède cette période est détruite. Mais, dans la peinture comme ailleurs, tout ce qui ne vous détruit pas vous renforce. Ces années sombres lui permettent de renouer avec un sentiment et une connaissance de la nature qu'il traduira plus tard dans des encres magnifiques. Plus encore que Chu Teh-Chun et Zao Wou-Ki, il utilise l'énergie gestuelle si essentielle à la grande tradition de la peinture chinoise pour réinterpréter le monde en forces et en rythmes.

Alain Bonfand pose, depuis ses travaux sur Klee et sur toute l'abstraction, une question aussi connue que peu résolue : pourquoi les instaurateurs de cette peinture l'ont-ils pensée sur un mode résolument théorique, mieux un mode spirituel ? ... Pour y contribuer, Alain Bonfand a ordonné son érudition à une méthode philosophique stricte. Il a pris le temps de se faire phénoménologue (J.-L. Marion).

Le regard d'un tableau à l'autre, d'un dessin à l'autre, est toujours un regard en exil, et ce regard retrouve le geste de Klee, ce geste en sursis où chaque forme retenue voudrait vivre une avant-dernière fois". Alain Bonfand