Paris bars et caves à vin. 100 lieux pour découvrir et déguster les meilleurs crus

Ce guide propose aux adultes de tous âges et de tous niveaux d'élargir, hors des cursus universitaires et à très peu de frais, leur culture générale. Où découvrir l'histoire, la musique, l'architecture, l'histoire de l'art et des religions ? Des musées, qui organisent des conférences passionnantes, à certaines agences de voyages qui préparent intelligemment au départ, en passant par les universités ouvertes et les institutions culturelles de toute nature, tout est accessible aux curieux et aux passionnés.

Même avec un petit budget, il est possible de dormir à Paris dans des hôtels originaux et plein de charme ou, nec plus ultra, dans des chambres d hôtes où chaque visiteur est accueilli en ami. Ce guide rassemble plus d une centaine de très bonnes adresses, où chacun pourra trouver son bonheur: une jolie terrasse, un jardin fouillis, une déco romantique ou design, des hôtels sur l eau, des hôtes fins cuisiniers, des vues époustouflantes... et bien d autres bonnes raisons de dormir à Paris.Et en plus: - Un mini guide de la ville pour choisir son quartier selon ses goûts - Les bonnes adresses des hôtes pour dîner à deux pas

Si de nos jours la violence religieuse est davantage le fait des dérives islamiques, l'on ne peut occulter qu'elle est et qu'elle a aussi été le fait des autres religions. Par conséquent, lorsque l'on assiste à un déferlement de la violence commise au nom de l'islam que ce soit par le terrorisme politique, ou par l'attitude des Etats soumis à la Charia, il est de la responsabilité de tous les acteurs religieux, et plus particulièrement ceux des religions monothéistes, de s'interroger sur les causes profondes d'un tel phénomène. Comment d'un côté se revendiquer d'un Dieu d'amour, favoriser un discours de paix, et de l'autre se taire devant la violence commise au nom de ce même Dieu ? C'est autour de cette question que, sans être le représentant d'aucune synagogue, d'aucune chapelle, ni d'aucune mosquée, Hervé élie Bokobza nous livre une réflexion en lien avec le judaïsme. Cet essai, qui se veut sans compromis et sans parti pris, prend acte de la présence des textes violents dans la Torah, qui peuvent servir de justification aux crimes commis en son nom, particulièrement en Israël. A travers une analyse fouillée, l'auteur s'engage à montrer à partir de la cohérence même des écrits religieux qu'il est possible de contrecarrer le discours de ceux qui instrumentalisent les textes pour justifier les pires violences.

Médusa, créature mythique et cabarétique, enrage ? serpents sifflants sur sa tête, morsures brillantes sur son corps, regard pétrifiant. Du fond de sa grotte, elle démêle ses cheveux grouillants, délie les langues et demande Justice ? Athéna, tu es là ? Cette histoire, c'est aussi celle d'un amour : l'amour de soi, celui des autres ? l'amour à transformer, à retrouver. Quand les mots lui manquent, elle chante avec ses s'urs-gorgones ? chansons sorties de sa chambre d'adolescente des années 2000 ou de sa grotte reculée.