Le pasteur André Trocmé et son épouse Magda ont organisé l'accueil et le sauvetage d'un grand nombre d'enfants juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. Cela est vrai et c'est déjà remarquable. Mais sait-on pourquoi ce couple, apparemment ordinaire, s'est trouvé en première ligne de presque tous les combats prophétiques du XXe siècle? Engagement pour la réconciliation des nations européennes, lutte pour la reconnaissance de l'objection de conscience, refus de la militarisation nucléaire, militance pour l'émancipation et le développement des pays du tiers-monde? Comment Magda et André Trocmé ont-ils été amenés à côtoyer des personnalités aussi différentes que Martin Luther King, Rosa Parks, lndira Gandhi, Lanza del Vasto, Elie Wiesel, l'Abbé Pierre ou les Rockefeller? Pourquoi ont-ils soulevé tant d'admiration et de controverses, inspiré livres, films, et colloques; et pour quelles raisons les considère-t-on souvent parmi les pionniers de l'action solidaire et humanitaire? Dans cet ouvrage, Pierre Boismorand répond à ces questions par un choix de leurs écrits: lettres, manifestes, confessions personnelles, testaments, prédications, etc. La diversité des documents publics, privés et autobiographiques présentés ici permet de découvrir le couple Trocmé à travers le déploiement de leur foi et de leur pensée dans toute la complexité des événements de leurs vies. Le lecteur peut ainsi pénétrer au coeur de leurs motivations, de leurs espérances, mais aussi de leurs rêves inaccomplis. Le pasteur André Trocmé et son épouse Magda ont traversé leur siècle avec conviction, courage et dignité. Leur soif de justice, leurs révoltes et leurs résistances pacifiques sont un exemple et une inspiration pour l'homme d'aujourd'hui.
Nombre de pages
381
Date de parution
03/01/2008
Poids
520g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782204084802
Titre
Magda et André Trocmé. Figures de résistances
Auteur
Boismorand Pierre
Editeur
CERF
Largeur
135
Poids
520
Date de parution
20080103
Nombre de pages
381,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Depuis toute petite, je me sentais incomprise, j'étais très souvent le souffre-douleur de mes camarades de classe et j'enchaînais les conflits avec les adultes. J'avais la conviction d'être différente, on me le disait d'ailleurs régulièrement. Face à tant de violence et d'incompréhension, je commençais même à penser que j'étais atteinte d'une maladie mentale. Lorsque, alors que j'ai quinze ans, une psychologue me révèle que je suis ce qu'on appelle une enfant précoce, ou à haut potentiel, je reçois cette nouvelle comme un véritable chamboulement. Cette révélation donne l'énergie et le désir d'un nouveau départ à l'enfant renfermée souffrant d'un manque de confiance en soi que je suis. Une page se tourne. Je prends conscience que je suis loin d'être folle, que je ne suis plus seule et qu'au bout du compte je ne suis même pas bizarre. Je suis juste différente, "extra-normale" en somme.
La Bible de Jérusalem est le fruit de la traduction collective des textes hébreux et grecs par l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem qui lui a donné son nom. La première version est parue en 1956. La version actuellement imprimée date de 2000. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine. La mise en pages réjouit l'oeil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition est devenue un modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. Des références dans les marges renvoient à d'autres passages. La Bible de Jérusalem est actuellement la traduction biblique la plus répandue en France, et fait figure de classique. La fidélité aux textes originaux en fait une bible d'étude. La qualité littéraire de sa traduction, la grande attention portée à son vocabulaire et à son style en font une bible pour la lecture, adaptée à tous les publics. Les livres présentés sont ceux du canon catholique.
Depuis la vague d'attentats de janvier 2015 jusque dans des tragédies plus récentes, une incompréhension mine notre société : comment des jeunes, français ou installés en France de longue date, peuvent-ils adopter des positions haineuses à l'égard de ceux qu'ils décrivent comme leurs ennemis ? Comment des campagnes de harcèlement peuvent-elles se développer sur les réseaux sociaux pour dénoncer les contenus de certains cours ? Les questions sont complexes, et n'appellent pas des réponses simplistes. Cet ouvrage - élaboré dans une perspective interdisciplinaire (droit, philosophie, psychologie, sciences de l'éducation, sociologie, théologie) - aborde concrètement les difficultés et les actions possibles, associant chercheurs et acteurs du terrain éducatif. Le monde éducatif est, en effet, confronté à la problématique du décalage entre discours se voulant scientifiques et dogmes religieux, menant dans certains cas au dysfonctionnement de l'institution scolaire (avec notamment le refus de participer à certains cours). La réflexion et l'action sur ce thème supposent donc de ne pas prendre de position surplombante, mais de pallier la méconnaissance du phénomène religieux chez une partie de ceux qui se confrontent à ses manifestations contemporaines, et de prendre la mesure des failles psychiques, intellectuelles, voire spirituelles de nos dispositifs collectifs d'éducation et de transmission du savoir. Les expressions religieuses contemporaines les plus extrêmes seraient alors à penser dans ce cadre du déficit des valeurs symboliques partagées qui feraient lien...