Plaidoyer pour la paix. Une nouvelle lecture de la prière de saint François

François d'Assise tient une place unique dans l'histoire du christianisme. Vivant l'Évangile à la lettre, ayant épousé « Dame pauvret?, il a voulu réconcilié la nature avec l'homme, la force avec la tendresse. Il est un compagnon d'espérance en période de crise et de mutation profonde. C'est à ce titre, notamment, qu'il parle à toute personne à la recherche de sa propre identité et au monde actuel marqué par l'énorme disparité en riches et pauvres. Leonardo Boff, théologien du tiers monde, développe les grandes lignes du message franciscain pour aujourd'hui : remettre en cause une suprématie de la raison technique qui ne vise qu'à l'accumulation de richesses au détriment de la nature vaincre la pauvreté qui déshumanise riches et pauvres rechercher une libération intégrale qui passe par la bonté faire naître une Église populaire et authentiquement fidèle et accepter de vivre joyeusement avec ce qu'il y a de négatif en soi-même.

On a dit des théologiens de la libération qu'ils ont fait « descendre la théologie dans la rue ». Cela est bien vrai de cet ouvrage qui veut rejoindre la vie sociale et quotidienne d'un chacun, sans rien perdre de la richesse du mystère chrétien. Leonardo Boff fait ainsi découvrir le mystère divin « le plus ineffable » comme vie intense de communion. Cet exposé rigoureux du mystère de la Trinité - qui retrace parfaitement l'histoire des doctrines chrétiennes - vise à renouveler notre approche de l'histoire présente. La Trinité, dont la communion reste le premier comme le dernier mot, propose aussi aux hommes un projet de société qui est fait de convivialité sociale, égalitaire et respectueuse des individus.

En Europe comme en Amérique latine, l'heure est à la nouvelle évangélisation. Ce sera la thème de la IVème conférence générale de l'épiscopat latino-américain qui s'ouvrira à Saint-Domingue le 12 octobre 1992. Avant ce rendez-vous important, faisant suite à Medellín (1968) et à Puebla (1979), certains observateurs se demandent si le thème de l'évangélisation des cultures ne se substituerait pas à celui de la libération. Cet ouvrage de L. Boff établit de façon convaincante le lien intime entre les deux questions. Après une brillante présentation des différentes acceptions des termes « culture » et« inculturation », le théologien brésilien se fait le témoin de l'espérance de tout un continent : « Nous avons envers les Indiens, les Noirs et les marginalisés une dette de justice qui, malheureusement, n'a pas été payée jusqu'à aujourd'hui. Les Églises doivent la payer. C'est la raison de ce livre. » À la fin des « célébrations » du cinquième centenaire, ce livre et l'Assemblée de Saint-Dominique donnent les grandes lignes de l'action de l'Église dans les années à venir et interrogent l'Europe sur ses responsabilités propres.