Plaidoyer pour la paix. Une nouvelle lecture de la prière de saint François

Ce chemin de croix (...) veut être une théologie priante ou une prière théologique (...). C'est un chemin de croix qui s'appelle chemin de croix de la justice. C'est un chemin de croix : un oeil tourné vers le Jésus historique, tel qu'il vécut, fut condamné, mourut et ressuscita jadis ; de justice : un autre oeil tourné vers le Christ de la foi qui aujourd'hui continue sa passion dans les frères qui sont condamnés, torturés et morts pour la cause de la justice. " (Leornardo Boff.) La méditation de chaque station évoque la situation des pauvres dans les pays du tiers monde et spécialement du Brésil. Il sera facile au lecteur français de transposer cette analyse à la réalité de nos pays européens où les injustices sont autres, mais où les hommes écrasés sous la croix sont nombreux.

En Europe comme en Amérique latine, l'heure est à la nouvelle évangélisation. Ce sera la thème de la IVème conférence générale de l'épiscopat latino-américain qui s'ouvrira à Saint-Domingue le 12 octobre 1992. Avant ce rendez-vous important, faisant suite à Medellín (1968) et à Puebla (1979), certains observateurs se demandent si le thème de l'évangélisation des cultures ne se substituerait pas à celui de la libération. Cet ouvrage de L. Boff établit de façon convaincante le lien intime entre les deux questions. Après une brillante présentation des différentes acceptions des termes " culture " et" inculturation ", le théologien brésilien se fait le témoin de l'espérance de tout un continent : " Nous avons envers les Indiens, les Noirs et les marginalisés une dette de justice qui, malheureusement, n'a pas été payée jusqu'à aujourd'hui. Les Eglises doivent la payer. C'est la raison de ce livre. " A la fin des " célébrations " du cinquième centenaire, ce livre et l'Assemblée de Saint-Dominique donnent les grandes lignes de l'action de l'Eglise dans les années à venir et interrogent l'Europe sur ses responsabilités propres.