LA REPRESENTATION DE LA MORT DANS LA LITTERATURE FRANCAISE DE LA RENAISSANCE.

Les Berbères ont, depuis la nuit des temps, préservé leurs langues et leurs cultures à travers les récits oraux.Dans la chaleur torride du désert ou sous la douce nuit étoilée des montagnes, les enfants s'émerveillent des histoires racontées par les anciens.Dans ces récits, l'astuce du hérisson côtoie la sagesse de Salomon, les djinns et les ogres cohabitent avec les nomades et les sultans. On se déplace en chameau, on se repose dans les oasis en mangeant des dattes, on part en pèlerinage à La Mecque... Ainsi, à travers des textes au style à la fois concis et plein d'humour, on partage le quotidien et le merveilleux des peuples berbères.

Il était une fois, dans la lointaine Afrique...Tous les contes réunis ici pourraient commencer par cette phrase. Appartenant à la tradition orale, chacun est raconté avec toute la verve et le rythme propres aux différents peuples de ce continent. Et la magie des mots nous permet de découvrir que ce qui peut sembler si loin de nous en est parfois très proche. Ainsi, certains récits mettent en scène des génies, des anneaux, des formules magiques, d'autres démontrent que l'on a toujours besoin d'un plus petit que soi ou que la jalousie et la méchanceté ne sont jamais récompensées. Mais cette fois les héroïnes et les héros ont pour nom Mamadou, Anta, Aminata ou Nanséri et, si l'on y croise parfois la poule ou le lièvre, on y rencontre le plus souvent l'hyène et le lion.

Il était une fois, dans la lointaine Afrique... Tous les contes réunis ici pourraient commencer par cette phrase. Appartenant à la tradition orale, chacun est raconté avec toute la verve. et le rythme propres aux différents peuples de ce continent. Et la magie des mots nous permet de découvrir que ce qui peut sembler si loin de nous en est parfois très proche. Ainsi, certains récits mettent en scène des génies, des anneaux, des formules magiques, d'autres démontrent que l'on a toujours besoin d'un plus petit que soi ou que la jalousie et la méchanceté ne sont jamais, récompensées. Mais cette fois les héroïnes et les héros ont pour nom Mamadou, Anta,. Aminata ou Nanséri et, si l'on y croise parfois la poule ou le lièvre, on y rencontre le plus souvent l'hyène et le lion.

D'abord destinée à aider sa famille, restée en URSS, la Fondation devait également distribuer des aides à des danseurs, à des compagnies, à des écoles de danse, ou encore à l'organisation de spectacles. Après sa mort, la Fondation devint, en 1994, Rudolf NureyevEnfin l'établissement d'un lieu de mémoire était évoqué. La Rudolf NureyevUn dernier projet restait à mener à bien, ce sera chose faite dans quelques mois, lorsque le lieu de mémoire ouvrira dans les espaces publics du Centre national du costume de scène, à Moulins. L'exposition présentée au CNCS du 9 mai au 11 novembre 2009. «Rudolf Noureev, 1938-1993, costumes et photos» est un premier travail sur la collection, en attendant l'ouverture du lieu de mémoire.Conservateur général des bibliothèques, Martine Kahane a fait une grande partie de sa carrière à l'Opéra National de Paris, comme directeur de la Bibliothèque-Musée, puis comme Directeur du Service Culturel qu'elle a créé en 1994. Elle a développé un important service pédagogique au sein de cette institution, dont un des axes principaux fut le travail avec les jeunes en grande difficulté, en partenariat avec les Académies de Paris, Versailles et Créteil. Elle continue dans cet esprit comme chef de projet du Centre National du Costume de scène, à Moulins, qui comprend un large volet pédagogique, notamment envers les lycées professionnels et les milieux ruraux.Elle dirige depuis juillet 2006 le Centre National du Costume de Scène situé à Moulins.Bibliographie: Théodore de Banville et le théâtre, Somogy, 2007. Bêtes de scène (Les Editions du Mécène - 2006), L'Opéra de Paris (Adam Biro -1987), Le tutu (Flammarion - 2000), Opéra côté costume (Plume -1995), Rossini et Paris (Paris-Musées), Christian Lacroix, costumier (Les Editions du Mécène - 2007).