Singuliers généralistes. Sociologie de la médecine générale

Ce numéro rassemble des contributions de chercheurs en sciences sociales et en services de santé qui font le point des connaissances et des récentes recherches sur les conditions d'exercice de la médecine en France et dans les pays riches, et leurs conséquences sur les systèmes de soins et les politiques de santé. L'exercice de la médecine subit, depuis la fin des années 80, de profondes mutations, et la profession médicale se perçoit et est souvent décrite comme "en crise", marquée par le découragement et une certaine perte de prestige. Cette perception est sans doute exagérée : il n'y a pas, par exemple, de réelle crise des vocations. Cependant, alors que dans les années 60 et 70 le progrès technique et les changements rapides et spectaculaires du contenu du métier étaient vécus positivement, un changement de point de vue marque la décennie 80. Les articles se concentrent sur le métier de médecin et son environnement aujourd'hui. Ils s'articulent toutefois autour des deux principaux facteurs de la rupture du lien entre changement technologique et bien-être des médecins : la nature de l'innovation elle-même (plus souvent incrémentale et organisationnelle) et l'action du régulateur (tiers payeurs : système de sécurité sociale, Etat). Un article analyse, sur la base d'interviews approfondies avec des généralistes quelques années après la fin de leurs études, les raisons poussant un nombre non négligeable d'entre eux à abandonner leur spécialité. Trois articles traitent des conséquences des innovations technologiques sur les professions médicales, s'appuyant essentiellement sur des recherches réalisées auprès de spécialistes à l'hôpital. Les relations entre médecins - majoritairement des généralistes - et régulateurs sont explorées dans cinq articles, relations qui ne se limitent pas aux questions de rémunération de ces médecins et qui peuvent donner lieu à des collaborations fructueuses. Enfin, deux articles montrent que la profession médicale sait s'adapter aux transformations de son environnement en promouvant des innovations organisationnelles importantes. Des éléments d'informations sur le contexte de l'exercice du métier de médecin et des notes de lecture complètent ce numéro.

Ce grand roman poétique, dominé par l'image du feu, glorifie la femme, identifiée au thème chrétien de la pauvreté. Clotilde, l'héroïne de La femme pauvre, parvient à la lumière lorsque, dépouillée de tout, elle est laissée à la totale solitude et à la misère absolue. Au-delà de toute tristesse et de tout malheur humain, elle accède alors à l'univers spirituel "et sa continuelle prière est une torche secouée contre les puissants...".

L'âme de Napoléon" de Léon Bloy est une exploration littéraire et philosophique de la personnalité complexe de Napoléon Bonaparte. Bloy, connu pour son style incisif et polémique, s'attache à dévoiler les aspects moins connus de l'empereur français, en s'intéressant particulièrement à sa dimension spirituelle. L'auteur ne se contente pas de retracer les faits historiques, mais cherche à comprendre ce qui animait Napoléon, ce qui le motivait au-delà des ambitions politiques et militaires. À travers une analyse minutieuse, Bloy s'interroge sur la nature du génie de Napoléon, ses contradictions internes et son héritage spirituel. Le livre se distingue par sa profondeur d'analyse et sa capacité à susciter la réflexion chez le lecteur. En plongeant dans les méandres de l'âme napoléonienne, Léon Bloy offre une perspective nouvelle et audacieuse sur une figure historique souvent réduite à ses conquêtes et défaites. Ce texte est une invitation à reconsidérer l'image de Napoléon sous un angle plus intime et métaphysique, révélant ainsi des facettes insoupçonnées de son caractère. L'AUTEUR : Léon Bloy, né le 11 juillet 1846 à Périgueux et mort le 3 novembre 1917 à Bourg-la-Reine, est un écrivain français dont l'oeuvre se caractérise par une profonde spiritualité et un style intransigeant. Souvent considéré comme un écrivain maudit, Bloy est connu pour sa critique acerbe de la société de son temps et son engagement religieux fervent. Après des études à Périgueux, il monte à Paris où il se lie avec des figures littéraires importantes de l'époque, comme Barbey d'Aurevilly. Bloy se convertit au catholicisme dans sa jeunesse, ce qui influence profondément son oeuvre. Parmi ses écrits notables, on trouve "Le Désespéré" et "La Femme pauvre", qui illustrent son style unique mêlant mysticisme et critique sociale. Bloy est également reconnu pour ses "Exégèses des lieux communs", où il s'attaque aux idées reçues avec une verve incomparable. Sa correspondance et ses journaux intimes révèlent un homme passionné, souvent en lutte contre l'incompréhension de ses contemporains. Bien que son oeuvre ait été controversée, elle a exercé une influence durable sur des écrivains et penseurs tels que Georges Bernanos et Jacques Maritain.