Récits de vie des plus pauvres. Paroles de vie pour tous

Résumé : Cet ouvrage choisit d'éveiller des résonances entre relecture de la tradition, médiation de l'Ecriture et écoute précise de contemporains. Il s'agit de "penser l'incarnation comme alliance qui passe par les pauvres et dans laquelle Dieu se fait lui-même pauvre" et comme mystère de communion, c'est-à-dire de vie donnée, dévoilement de la sollicitude divine où Dieu se risque lui-même sans rien retenir pour lui. Laure Blanchon y parvient au terme d'un long parcours, qui l'amène, à partir d'une lecture du catéchisme du concile de Trente, à revenir sur des débats importants de théologie patristique et médiévale (à travers les figures d'Irénée et de Duns Scot), puis à s'intéresser aux débats chris-tologiques qui ont marqué le XXe siècle (Rahner, Moltmann, Balthasar, Moingt). Parallèlement, elle commente le récit évangélique, rend compte de l'alliance telle qu'elle prend consistance dans le Pentateuque et dans des textes prophétiques, travaille sur la manière dont s'affine l'idée d'une demeure pour Dieu en l'humanité, médite sur l'élaboration d'une espérance messianique. Toutes ces réflexions sont mises en regard avec les récits de sept personnes en situation de précarité, ce qui permet de considérer leur apport à la question de l'incarnation. A lire ces pages, on s'étonne de ce que la théologie ait mis tant de temps à se confronter à une écoute fine de nos contemporains et à une remise en chantier de la formulation du dogme. C'est la puissante originalité de cet ouvrage.

Résumé : Confrontée à une crise systémique, notamment en raison des abus sexuels et spirituels commis en son sein, l'Eglise est prise dans une tempête d'une telle intensité que beaucoup se demandent - chrétiens y compris - si elle a encore un avenir. Evitant le double écueil du pessimisme destructeur et de l'optimisme béat, ces sept femmes, toutes théologiennes, qui partagent ici leurs réflexions, proposent une approche fondamentale qui s'appuie sur une expertise biblique, théologique mais aussi sociologique et pastorale. Elles abordent, chacune avec son talent et sa compétence propres, les questions sensibles de l'égalité entre hommes et femmes dans l'Eglise, du nécessaire "empowerment" des femmes, d'une ministérialité pensée à partir de la diversité des charismes, de la lutte résolue contre les abus de toutes sortes au sein de l'institution ecclésiale, etc. La question des plus fragiles, des plus pauvres, est aussi au coeur de l'avenir de l'Eglise, selon elles.

Résumé : Sur quels ressorts et points d'appui pouvons-nous faire fond lorsque tout semble se dérober autour de nous ? Une équipe de théologiens et d'acteurs de terrain fait le pari que l'expérience des femmes et des hommes en grande précarité peut être précieuse pour affronter ce type de situation. N'ont-ils pas, d'une certaine manière, une expertise en la matière ? L'ouvrage est le fruit d'une lecture attentive de paroles de personnes marquées par la misère. A partir de ce qu'elles disent, les auteurs revisitent un certain nombre de questions cruciales : celle de l'espérance, du salut, du pardon, de ce qui fait véritablement vivre. Ceux pour qui l'existence est chaque jour un combat incertain conduisent en effet assez vite vers des interrogations primordiales ; à partir de là, le théologien est amené à penser un peu autrement. A travers ce livre, c'est donc aussi une certaine manière de penser à l'école des plus pauvres qui s'essaie et se propose. Voici donc un manifeste au sens où des théologiens partagent ces découvertes qui les débordent et dans lesquels ils discernent des chemins de vie pour l'Eglise et tous les chrétiens.