Enchantements Tome 2

Milanos, un jeune homme de 17 ans, se retrouve plongé au coeur d'une prophétie qui le concerne. Tarasios, empereur de l'enfer noir, revient dans le monde des vivants et projette de conquérir l'Hilyotus, le pays natal de Milanos et seul ce dernier peut le vaincre. Avec l'aide de ses amis, il essayera de déjouer les pièges de ce tyran. Ses pouvoirs lui seront très utiles mais pour cela, il faut savoir contrôler les éléments. Y parviendra-t-il ? ...

Papa divorcé aux moyens très limités, Cédric perd doucement l'espoir d'avoir un jour la garde partagée sa fille, Léa. Sans emploi, il n'est même pas sûr de garder son appartement et commence à baisser les bras. - Pourtant, en achetant en brocante un vieux pupitre d'écolier, et il espère encore réussir a meubler convenablement la chambre de son enfant et pouvoir l'accueillir malgré les "' réticences de son ex-femme. Quelle n'est pas sa surprise lorsqu'il y découvre une lettre d'amour vieille de 60 ans. Accompagné d'un ancien instituteur grincheux, Cédric part à la recherche des deux élèves de la fin des années cinquante séparés par l'Histoire, convaincu qu'ils pourront lui donner la

Comme les Italiens sont tombés dans un état désespéré et incorrigible, même les saints ont éprouvé à leur égard de la répulsion, et Dieu les a délaissés ; niais ils ne vivent plus qu'une vie de porcs, selon leurs désirs !" Tel est le jugement que porte 'Théodore Agallianos, clerc du patriarcat de Constantinople, sur les Occidentaux en 1442. Onze ans avant la chute de Constantinople, alors que les Turcs menacent ce qu'il reste de l'Empire, les Byzantins s'affrontent à propos d'une éventuelle intervention des Latins en leur faveur : les uns sont prêts à toutes sortes de compromis afin d'obtenir du pape qu'il prêche la croisade, tandis que d'autres, à la suite d'Agallianos, n'ont que mépris et détestation pour l'Occident et son christianisme hétérodoxe. Pourtant les allusions au monde latin ne manquent pas dans le Dialogue, que l'auteur évoque la figure de François d'Assise, le concile de Florence ou les reliques de la Sainte-Chapelle. Ce texte, ouvertement xénophobe, offre paradoxalement un éclairage précieux sur les formes de l'influence latine à Byzance à la fin du Moyen Age et sur les enjeux d'une alliance entre Europe occidentale et orientale.