UNE ETRANGE DISPARITION A2-NIVEAU ERK

Il existe un lien, ancestral et sacré, entre la Femme et la Louve. Les femmes ont oublié, mais les louves se souviennent, gardiennes de ce qui a été enfoui mais qui ne demande qu'à surgir à nouveau. Et quand la Louve s'assoupit, ses songes reflètent les multiples facettes qui rendaient les femmes si complexes et complètes, si puissantes. Ses songes rappellent cette sagesse qui était leur héritage et leur responsabilité. Entrez, entrez dans cette grotte humide et chaude, dans ce ventre de la Mère. Prenez place autour du feu, reformez la magie du cercle et écoutez. Laissez-vous bercer par les songes de la Louve. Souvenez-vous avec Elle de toutes ces vies qui vous ont précédées et constituées, et de la force de votre sang. Les yeux clos, laissez-vous aller à explorer cette dualité en vous qu'il faut harmoniser, votre pouvoir de création et de destruction, votre nature d'accoucheuse et de guerrière, la solitude nécessaire et la sororité. Laisser parler votre sensualité, votre intuition, le sauvage et l'indomptable. Et l'amour. Alors vous entendrez l'appel hurlé sous la Lune Pleine... Chaque conte s'accompagne de mise en pratique afin de vous permettre d'aller plus loin, de creuser un peu plus profond, d'avancer un peu plus sur ce chemin qui vous ramène à vous.

L'expression " concilier vie familiale et vie professionnelle " est entrée dans le langage courant de l'action politique sous l'impulsion des institutions européennes et d'organisations internationales comme l'OCDE. Parce qu'elle met en jeu à la fois des pratiques individuelles et familiales, des milieux professionnels et des politiques publiques, la conciliation vie familiale-vie professionnelle est un objet difficile à construire pour les sciences sociales. Les éditeurs de cet ouvrage se sont donc employés à rapprocher des chercheurs de disciplines ou de spécialités d'ordinaire éloignées, et à nourrir le débat sociopolitique français des apports de la recherche internationale. Le résultat est dans le triple éclairage proposé : celui de l'analyse des politiques publiques, qui retrace la genèse des législations européennes et décrypte les objectifs avancés par tel ou tel Etat, institution ou groupe d'acteurs ; celui de la sociologie du travail et des professions, qui s'intéresse à la manière dont chaque secteur d'activité aborde et régule le problème de l'articulation des temps de vie ; celui des pratiques sociales au sein des ménages, des manières de faire des individus, de leurs choix et préférences, négociations et arrangements concrets. Ce livre fournit ainsi les clés pour appréhender ce problème dans différents contextes nationaux, repérer la diversité des réponses possibles et aborder de manière critique la question du " libre choix " des citoyens, à laquelle nombre de décideurs politiques ont recours aujourd'hui pour justifier leurs propositions de réforme.

Dans Structures intellectuelles, ouvrage paru en 1966, Robert Blanché expose une théorie de l'hexagone logique qui se veut une généralisation du carré d'Apulée. Explorant les multiples illustrations dont son hexagone est susceptible, il l'applique avec succès à la logique modale d'Aristote, et ébauche par là une conciliation avec les nouvelles logiques. Robert Blanché fut en effet l'un des premiers universitaires de son temps à s'intéresser aux philosophes contemporains anglo-saxons et à les faire connaître au public étudiant français. Les auteurs des nouvelles logiques les présentent d'ordinaire comme des logiques alternatives, susceptibles de remplacer avantageusement des logiques traditionnelles. Soulevant des questions cruciales sur le statut des nouvelles logiques - Ne sont-elles qu'autant d'aberrations par rapport à la logique absolue et universelle ? Ou bien leur apparition marque-t-elle un assouplissement et un enrichissement de notre équipement intellectuel ? La raison est-elle assujettie à la Logique au singulier, ou bien a-t-elle la liberté de choisir entre plusieurs et d'en construire à sa guise ? - Robert Blanché s'efforce d'y apporter une réponse originale, permettant ainsi à la pensée logique de retrouver, à sa source même, une certaine unité.

Raison et discours s'inscrit dans la continuité du projet initié par l'ouvrage publié un an auparavant sous le titre de Structures intellectuelles. Réfléchissant sur la portée de son hexagone logique, dont il vient d'exposer la théorie, Robert Blanché prétend y trouver une preuve en faveur d'une logique développée par réflexion sur les opérations même de la raison, qu'il oppose à une logique obtenue par analyse des résultats de ces opérations dans le discours. Il s'efforce par là de justifier la légitimité d'une approche réflexive ou philosophique des activités logiques de l'esprit, logique réflexive que les philosophes, abandonnant la logique aux mathématiciens comme une spécialité curieuse, semblaient alors délaisser. La réflexion sur la logique opératoire ne condamne nullement à tomber dans le psychologisme : il ne s'agit aucunement ici de décrire des processus mentaux, mais bien d'expliciter et d'étudier, dans ses diverses applications, une structure objective et intemporelle. Bien plus qu'un compromis entre logique formelle et pensée modale, le projet de Robert Blanché vise une articulation efficace de la philosophie et des mathématiques.