Conversion et souverain bien chez Blaise Pascal

Déterminer conceptuellement la notion de rencontre : c'est l'objet de ce travail. L'auteur veut montrer que la rencontre n'est pas une expérience que nous faisons, mais plutôt une expérience qui nous fait, nous transforme, nous donne à advenir. Le sens hébreu du mot "rencontre" signifie tout à la fois : trouver, découvrir, recevoir. Tandis que le premier sens avéré du mot "rencontre" en français est "action de combattre".

Comment situer précisément la notion de tribus musicales dans sa relation à celle de spiritualité et de fait religieux ? Dans cette perspective l'auteur présente et questionne les mouvances punk, skinhead, gothique, hardcore, techno et hip-hop. Il soumet d'abord au jugement du lecteur la notion "d'homme vers le bruit". Puis, en scrutant les modes de déploiement de la spiritualité de l'homme vers le bruit, l'auteur rapporte la culture tribale aux éléments qui constituent une définition du fait religieux : la tradition, les rites, la communauté, les symboles, les conduites et des croyances en un ordre suprasensible.

Lisbeth Salander, l'héroïne de la saga Millenium, est une icône christique, mais non chrétienne. C'est ce que Jean-Louis Bischoff entend montrer dans la présente étude, qui fait surgir les spécificités de la "spiritualité sauvage" de Salander. D'où deux questions : Comment établir le statut philosophique de la notion d'icône ? Qu'est-ce qui distingue la sphère christique de la sphère chrétienne ? Pour répondre à ces interrogations, l'auteur mobilise les lumières de philosophes comme Marion, Levinas, Ric?ur, Greisch ou Bellet.