Au monde. Ce qu'accoucher veut dire. Une sage-femme raconte...

L'accouchement est un rendez-vous avec soi-même: son histoire familiale, son corps, son avenir. Un rendez-vous qui change profondément la vie de chacune. Une sage-femme relate avec sensibilité son expérience de la maternité. Au fil des rencontres avec les femmes, leurs joies et leurs espoirs, elle développe une réflexion engagée et porte un regard nouveau sur cette expérience unique. Biographie de l'auteur Chantal Birman est sage-femme à Paris. Cofondatrice de la Coordination nationale des sages-femmes et vice-présidente de l'Association nationale des centres d'interruption de grossesse et de contraception, elle a reçu la Légion d'honneur. "Au monde" est son premier livre.

Nous vivons l'époque des génocides. L'indignation ne suffit pas, il faut comprendre. L'histoire est-elle nécessairement folle ? Se tourner vers la Bible, ce n'est pas chercher à se consoler en rêvant d'un messianisme utopique. Pour la pensée juive, le Texte de Moïse est d'abord une explication de l'histoire, de ses sens et de ses non-sens ; cette sagesse est inscrite en filigrane dans les mots du récit biblique.Expliquer le "premier meurtre", c'est mettre au jour le ressort de toute violence. C'est aussi indiquer quel est le projet de réduire la violence, et pourquoi il n'a pu encore être efficace. Ce livre vise donc à déplacer les questions d'actualité du domaine de la polémique à celui de la réflexion. En annexe des deux études sur l'épisode biblique du meurtre d'Abel, dues à C. Birmen et J. Zacklad, figure une importante anthologie des commentaires traditionnels sur cet épisode de l'Antiquité à nos jours. Ce choix de textes, dont beaucoup sont inédits en français, constitue une précieuse introduction à la pensée juive.

Prodigieux chef-d??uvre de Victor Hugo, ce seul en scène est le récit éblouissant d'un homme poussé au-delà de ses limites. Gilliatt, personnage étrange et isolé, aime en secret une jeune fille à qui il n'a jamais osé parler, et cet amour semble impossible. Un navire fait naufrage. Son propriétaire promet la main de la jeune fille à qui sauvera le bateau. Gilliatt se précipite alors en pleine mer, où la tempête fait rage, pour tenter de secourir l'épave... C'est le début d'une aventure aux périls les plus extrêmes. C'est l'histoire d'une lutte extraordinaire contre les éléments, contre la faim, la fatigue, le froid, les attaques d'une pieuvre acharnée. Véritable performance d'acteur, ce spectacle est une plongée vertigineuse au c'ur de la nature humaine et des mystères du monde.Seul en scène

D'où vient le transfert ? Quels sont ses destins ? Les travaux psychanalytiques n'ont cessé de revenir sur ces questions et, de Freud à Lacan, ont été traversés par cette interrogation énigmatique. Car le transfert est la condition de possibilité de l'expérience analytique. Entre parole et silence, il est la source fondamentale de la construction de l'espace analytique. Pour cette raison, l'écriture de la psychanalyse apparaît comme la matérialisation du transfert et comme l'un de ses destins. Transfert vers qui ? Transfert de qui ? De l'analyste ? De l'analysant ? Ecrire la psychanalyse est une exigence de réflexion, dans un effort toujours renouvelé, pour tenter de répondre à ces questions. L'analyste ne peut s'en passer, non seulement pour comprendre la nature du transfert, mais, avant tout, pour pouvoir, encore, le soutenir. De la parole de l'analyste à la parole de l'analysant, l'écriture en psychanalyse opère un retour sur le déploiement du transfert dans la théorie. C'est pourquoi la transmission de la psychanalyse prend forme aussi de façon éloquente par l'écriture, qui devient alors l'un des destins du transfert. Dans cet essai guidé par l'expérience de l'auteur, l'écriture se constitue ainsi comme objet théorique aussi bien pour l'interprétation que pour la transmission de la psychanalyse.