ABC de la magie sacrée. Initiation aux mystères

Extrait de l'introduction:Depuis plus de 1 500 ans, notre société occidentale s'est développée sur la tradition biblique. Bien évidemment il s'agissait essentiellement du christianisme déclaré religion d'état sur les cendres du défunt empire romain. Mais il se constitua sur le socle de la Torah, ce qui devint pour les chrétiens l'Ancien Testament. La Bible fut pour les chrétiens et pour toute la société occidentale, le fondement de la tradition religieuse, tentant d'effacer tout ce qui avait existé auparavant. Nous verrons que la kabbale moderne a su dépasser et transcender ces tendances prosélytes pour aller plus loin que le dogme de l'Église.Notre propos dans cet ouvrage ne sera strictement ni religieux, ni universitaire. Les deux sont respectables et utiles, mais nous nous situerons dans une perspective hermétiste et moderne, refusant tout dogmatisme lié à ces présupposés.Nous expliquerons avec plus de précision ce qu'est la kabbale ou plutôt ce que sont les différentes kabbales développées au cours du temps. Historiquement il est clair que la première kabbale fut celle issue du judaïsme. La Torah fut fixée dans un langage qui devint la langue hébraïque que nous connaissons aujourd'hui. Comme tout texte sacré fondateur d'une religion, la Bible est censée posséder un sens littéral et un sens caché, voilé au regard profane. Il s'agit donc d'un texte symbolique qui possède deux niveaux de réalité: celui du monde des hommes dans lequel il se développe et celui de Dieu duquel il tire son origine et sa justification. Le discours que nous lisons décrivant ces épopées fondatrices d'un peuple guidé, protégé et éprouvé par l'Éternel Dieu, n'est que la surface d'un monde intérieur beaucoup plus vaste. Ouvrir un livre sacré comme la Bible, c'est regarder l'extérieur d'une maison à travers une vitre. Différentes choses se trouvent sur cette dernière: des cristaux de glace resplendissants, des impuretés, des imperfections... La lumière de l'extérieur nous parvient à travers cette vitre et nous permet ainsi de voir ce qui se trouve à sa surface. Cette vitre, comme ce qui s'y trouve est absolument réelle. Nous ne saurions en douter. Bien évidemment ces réalités peuvent être changeantes, mais il n'en reste pas moins qu'elles existent. Le texte biblique est à l'image de cette vitre. Mais ce que cette allégorie nous enseigne, c'est que cette surface sensible est l'écran d'une réalité beaucoup plus vaste qui lui donne sa force et sa lumière. Le texte voile un au-delà divin qui illumine le texte. Il convient donc d'aller au-delà du texte pour accéder à cet horizon que nous percevons, pour nous élever a cette divinité. Plusieurs méthodes sont possibles, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la Kabbale. Nous voyons combien cette image illustre bien l'origine de la littéralité. La kabbale nous incitera à nous servir du texte sacré comme tremplin vers un ailleurs capable d'illuminer ce qui n'aurait été qu'une froide apparence.Cependant, parler de kabbale juive, de kabbale chrétienne, de kabbale hermétiste, etc. c'est déjà spécifier la nature d'un regard et d'une perspective. C'est limiter une orientation vers la réalité qui est au-delà de l'apparence. Si nous reprenons l'image que nous venons d'utiliser, nous comprendrons aisément qu'une maison ne possède pas une seule fenêtre ou une seule vitre. Elles sont en général multiples.

La franc-maçonnerie est sans doute la société initiatique la plus connue au monde. Mais pour comprendre le coeur de cette tradition, il faut remonter aux sources de ses mythes, symboles et archétypes. Vous allez découvrir qu'ils s'enracinent très profondément dans les courants des mystères antiques de la Méditerranée. Comme dans toute authentique initiation, il existe un aspect visible, exotérique et un aspect occulte ou ésotérique. Les circonstances historiques de la fin du XXe siècle ont conduit divers courants de la franc-maçonnerie à dénigrer cette approche, la considérant comme suspecte. Or c'est justement en vous avançant "au-delà du voile" des apparences, dans cette dimension mystique, spirituelle et même théurgique, que vous pourrez découvrir les mystères de cette initiation. C'est par ce moyen que la véritable action des pratiques et des rites pourra se révéler. L'analyse des Mystères antiques de l'Egypte et de la Grèce vous aidera à comprendre les intentions des véritables inspirateurs de la franc-maçonnerie. Mais ce livre, sans doute pour la première fois, va beaucoup plus loin. Car parler de l'intérêt d'une tradition ne suffit pas. Il faut en donner des clés concrètes et efficaces. C'est pourquoi une importante partie de cet ouvrage vous permettra de pratiquer individuellement des techniques issues de l'ésotérisme maçonnique. Vous découvrirez comment accéder à votre temple intérieur et y accomplir les mystères antiques. Que vous soyez initiés ou non à cette tradition, les pratiques proposées vous permettront de traverser les différents degrés de l'initiation. La dimension sacrée de la franc-maçonnerie deviendra enfin une réalité que vous pourrez directement expérimenter et utiliser dans votre vie. Biographie de l'auteur Spécialiste des traditions spirituelles et religieuses de l'Occident, Jean-Louis de Biasi fut initié dans les degrés terminaux de la tradition maçonnique. Il réveilla et organisa au sein du G.O.D.F. le système des rites égyptiens. Ayant rejoint la franc-maçonnerie nord-américaine, il est aujourd'hui membre de plusieurs Grandes Loges, initié au 32e degré du Rite Ecossais (S.J. USA) et au Royal Arch.

La franc-maçonnerie est certainement la plus célèbre des sociétés initiatiques contemporaines. Toutefois, elle demeure souvent incomprise ou méconnue par les francs-maçons eux-mêmes. Après avoir traversé les siècles, elle est toujours vivante, tâchant de véhiculer les idées de progrès, de liberté de pensée et d'éveil de la conscience. La plupart du temps, les francs-maçons donnent une image idéale de leur fraternité. Mais si nous levons une partie du voile sur ses rituels, le contenu de son enseignement et encore plus sur sa méthode, l'extraordinaire édifice peut nous paraître vide, désert, sans vie. La franc-maçonnerie, sous ses airs de vénérable institution, serait-elle devenue incapable de transmettre une véritable méthode de travail sur soi? Ne serait-elle plus aujourd'hui qu'un forum privé dans lequel on glose sur la connaissance et la rectification de l'être, sans jamais oser la mettre en application? Tout a-t-il définitivement disparu? Nous ne le pensons pas. En prenant un peu de recul pour nous interroger sur sa nature essentielle et sur les courants qui lui ont donné naissance, nous allons découvrir que la franc-maçonnerie transmet un riche héritage initiatique. Il remonte à la fois aux écoles de Mystères de l'Antiquité et à certaines grandes traditions philosophiques de notre histoire. Quelques loges et initiés ont toujours su conserver intactes ces connaissances, tel un flambeau éclairant les ténèbres et témoignant de la sagesse de nos prédécesseurs. Que vous soyez franc-maçon ou pas, le message maçonnique éclairé par les sources antiques l'initiation est encore capable d'apporter quelques lumières sur les questions essentielles de l'existence et sur la façon de vivre heureux ici et maintenant.