VST N° 105, 1er trimestre 2010 : Mais que font les éducs ?

Il y a celles que l'on écrit pour se dire, seul ou à plusieurs, en formation, dans le cadre d'ateliers mémoire dans des quartiers, dans le cadre de démarches visant à la prise de conscience ou au travail sur soi... Des histoires qu'on écrit pour s'aider à se connaître et à se penser. Il y a celles que l'on raconte de soi, plus ou moins réelles, plus ou moins adaptées, inventées, pour être entendu, pris en compte, accueilli, hébergé, embauché, reconnu... Récits nécessairement aménagés, adaptés ? Fictions nécessaires à la survie matérielle ? Il y a celles que l'on se raconte, le "roman de vie" que l'on s'aménage, pour trouver ou donner un sens à ce que l'on est et à ce que l'on a fait. Fictions psychiques ? Quelles démarches, quelles pratiques, quelles limites techniques, éthiques sont à l'?uvre lorsque l'on écrit, raconte, remémore ?

Dans une période où les projecteurs ont été braqués sur les rapports hommes-femmes sous l'angle des violences faites aux femmes -du viol au meurtre en passant par la relation d'emprise- et où l'on s'interroge sur les effets de la fréquentation à un âge de plus en plus précoce, de sites pornographiques, on constate la difficulté des équipes éducatives à aborder ces questions en dehors des moments de passages à l'acte ou moins "bruyants". Il ne suffit pas de les condamner ni de les interdire : quel rôle peuvent alors jouer les éducateurs pour aider les jeunes à vivre dans une société où la mixité est la règle ? Et si l'on considère que ces questions relèvent de l'action éducative, comment s'y prendre ? Quant aux institutions, quelle place et quels rôles accordent-elles aux femmes ? Ont-elles le souci de proposer une image de la coexistence pacifique et égalitaire des genres ?

Il y a les situations de mixité interdites, possibles, choisies, réfléchies, imposées... Il y a les approches techniques de la sexualité, réduite aux relations sexuelles : contraception, assistance technique, assistance humaine... Il y a les couples qui se constituent, amour et parfois projets, avec alors la discussion permanente sur la procréation, qui plus est quand on estime que les personnes sont fragiles et qu'on s'interroge sur leurs capacités de décision puis de portage. Il y a l'hyperféminisation des métiers du soin et de r éducatif, avec à la clé des stéréotypes de genre peu réfléchis et largement reproduits. Derrière tout cela, il y a à la fois le "droit à" pour les usagers, et les risques permanents d'envahissement et de normalisation institutionnelle. s A quand une recommandation de bonnes pratiques portant sur la "bonne u sexualité à la charge des institutions ? Les institutions peuvent-elles s'en mêler sans s'emmêler ?

Le gosse a eu un impétigo assez impressionnant. Les parents l'ont emmené à l'hôpital. Evidemment, on ne voulait plus le leur rendre. Il a fallu que je fasse pression sur les médecins. Je savais que si on leur enlevait leur gamin, ils le kidnapperaient. (...) Ils disaient : "On ira péter à coups de barre de fer la baraque où notre gosse est enfermé." J'ai réussi à faire comprendre ça aux médecins et aujourd'hui le couple accepte de rester dans une caravane sur le terrain de camping -que j'ai dû payer le premier mois... C'est tout à fait typique de gens qui, sûrement par peur d'être enfermés, ont tout refusé, mais qui ont quand même une relation très forte sur le plan affectif. Quand ils prennent des cuites dans les gares -car c'est impossible d'y tenir le coup sans se réchauffer de l'intérieur-, ils le font chacun à leur tour : un jour, c'est toi ; un jour, c'est moi, parce qu'il faut que l'un des deux reste à jeun pour soigner le bébé. J'ai pu faire remarquer au service hospitalier dans lequel le bébé est resté pendant trois semaines que ce bébé se tordait de rire quand les parents arrivaient. J'ai ainsi pu faire jouer la carte de la valeur éducative des parents. Et ils sont dans leur caravane depuis un mois. " (Extrait de la contribution d'Yves Bériot.) Cet ouvrage a un ton assez inhabituel. Il ne s'inscrit pas dans une logique de grands discours : il laisse la place aux témoignages et au libre débat. Partie intégrante et point d'aboutissement de la formation de dix-neuf stagiaires ayant constitué la promotion du dispositif expérimental de formation, il a été construit sur la base de leurs recherches sur le terrain et des séquences de formation s'y référant. De leurs travaux émergent notamment une typologie des modes actuels d'intervention de la prévention spécialisée ainsi qu'un repérage de l'histoire de ses fonctions. Passé et présent sont mis en relation pour un questionnement sur les enjeux et les transformations de la prévention spécialisée.