Du bon usage de la vie

Il y a bientôt cinq siècles, la Renaissance a été d'abord ressentie par le plus grand nombre comme un chaos culturel et social, avant que ne soit perçue l'émergence d'une vision neuve du monde. La fin de cycle, dont nous sommes aujourd'hui les acteurs autant que les observateurs, nous oblige, de même qu'à cette époque, à remettre en cause notre univers mental, trop souvent pris pour la seule représentation possible du réel. La " crise " n'est pas uniquement économique, elle relève d'abord et avant tout du culturel, voire du spirituel. Partant de cette interprétation de notre fin de millénaire comme temps de mutation, Bernard Besret nous invite à discerner, au milieu des turbulences douloureuses qui minent notre monde, les signes d'un renouveau. De l'écologie aux rapports Nord-Sud, de la parité hommes-femmes aux relations entre science et spiritualité, de l'exploration des différentes dimensions du corps à la réévaluation du travail, c'est une nouvelle cohérence qui s'esquisse sous nos yeux, dont l'émergence réelle dépend en grande partie de notre aptitude à penser, à sentir, à aimer autrement. Fort de sa longue et tumultueuse expérience de vie monastique, puis de ses années passées au service de la Cité des Sciences, l'auteur de Confiteor nous appelle, à travers ce Manifeste, à devenir " les philosophes de notre propre vie ".

Suis-je devenu taoïste? s'interroge l'ancien moine trappiste après s'être installé au flanc d'une montagne sacrée chinoise consacrée à cette tradition. À vrai dire, il serait plutôt devenu spirituellement chinois, dans ce mélange unique de pratique taoïste, de pensée confucianiste et de spiritualité bouddhiste qui est la caractéristique de l'être chinois, même après le passage ravageur des révolutions communistes. Voici donc les cahiers de cet éternel pèlerin de l'absolu qu'est Bernard Besret, cahiers mêlant des récits sur le quotidien chinois d'aujourd'hui, sur son propre parcours, sur celui d'un ancêtre lointain qui fut évêque en Chine, et des méditations sur le sens du temps, du corps, du rapport au cosmos... Autant de thèmes qui, au fil d'une plume alerte, nous interpellent sur notre propre vie, autant qu'ils nous enrichissent de connaissances sur cette "étrangeté" qu'est la Chine.

« L'homme est un être historique. C'est le recto de sa vie et cela constitue une de ses polarités. Mais il est en même temps un être méta-historique: c'est le verso éternel de son existence, et cela constitue son autre polarité. Ne vivre que dans l'engagement, le relationnel, l'horizontalité, risque d'entraîner dispersion, émiettement et mort par explosion. Ne vivre que dans l'intériorité, le recentrage, la verticalité risque au contraire d'entraîner enfermement, dessèchement sur pied et mort par asphyxie ». L? « esquisse d'un évangile éternel » que trace Bernard Besret est envoyée à un monde en quête d'expansion, d'efficacité, de rapidité. Elle lui rappelle la valeur du silence, de la solitude, de l'intériorité: « Ne pas nous préoccuper de ce que nous devons faire, mais bien de ce que nous sommes ».

Neuf considérations sur la mort et son au-delà.«Tout ce qui m'arrivait, était-ce bien la volonté de Dieu ? Il m'est apparu que c'était en fait la conjonction de multiples facteurs humains dont je porte pour une part la responsabilité. Dieu (j'emploie le mot par facilité de langage) n'a rien à voir dans cette histoire. Pas plus que dans tous les événements qui marquent l'actualité. Ils sont tous le fruit d'un enchaînement de causes et d'effets, liés soit à l'activité humaine, soit aux évolutions de la nature.»Parlant du Fondement ultime de l'univers, Bernard Besret propose en particulier d'explorer l'hypothèse d'un «Vide plein de potentialités» ou ce qui peut encore s'exprimer comme «Vide plein d'informations» qui donnent leur forme à tout ce qui existe.