L'Animation socioculturelle

A la fin de la première guerre mondiale, l'armée américaine commence à identifier ses unités par des insignes en tissu cousus sur la manche de l'uniforme. Avec le développement exponentiel des effectifs à partir de 1941, ces insignes très colorés se multiplient et contribuent à l'esprit de corps des nouvelles formations. Ce guide présente pour la première fois en couleurs et en français l'ensemble des insignes des grandes unités de l'armée de terre en Europe, en Asie et dans le Pacifique, ainsi que les principales variantes et un bref historique.

Cet ouvrage présente d'abord, dans une double approche sociologique et psychologique, les fondements de ce qui est devenu un fait social dans la plupart des pays industrialisés : la formation continue. Il se consacre ensuite à l'analyse du système français, et retrace les grandes étapes du développement et de l'institutionnalisation progressive de la formation professionnelle continue en France. Il analyse enfin l'émergence de pratiques nouvelles (organisation territoriale, individualisation, problématique de la qualité en formation et logique des compétences) et s'interroge utilement sur les projets de réformes en cours.

Pierre Besnard (1886-1947) fut un anarchosyndicaliste infatigable. Cofondateur de la CGT-SR ainsi que de la branche française de la CNT, cet employé des chemins de fer s'acharna toute sa vie à faire entendre ses convictions. Refusant l'étatisation, Pierre Besnard était néanmoins conscient de la nécessite d'organiser la société de demain. S'il est facile de détruire l'ancien monde, il est beaucoup moins aisé d'en imaginer un nouveau qui bannisse toute relation de pouvoir. Sans pour autant prétendre à la planification, Pierre Besnard s'essaye en 1934 à un exercice aussi délicat que nécessaire : proposer un modèle d'organisation pour une société anarchiste. Le Monde nouveau est une proposition constructive d'organisation sociale et politique qui n'a pas pris une ride. "Détruire ? C'est facile, mais ce n'est que la partie négative de la révolution. Construire ? C'est infiniment plus difficile et c'est la partie positive de l'oeuvre révolutionnaire".