Découvrons la Parole. Année B

Résumé : Fruit d'une longue expérience en paroisse, cette animation propose aux 3-7 ans de découvrir la Parole de Dieu, d'une façon adaptée à leur âge, en un temps limité, et sans préparation lourde de la part de l'adulte responsable de ce temps de partage. Au cours de la messe, pendant la liturgie de la Parole, mais aussi lors de la prière familiale ou en école catholique, elle permet de partager un temps joyeux qui donne aux enfants le goût de la Parole. Pour chaque dimanche ou fête de l'année liturgique C, du premier dimanche de l'Avent au dimanche du Christ Roi : un élément de la vie quotidienne des petits pour éveiller leur curiosité et leur permettre une écoute attentive ; l'évangile tel qu'il est lu à l'assemblée dominicale ; 5 ou 6 questions réponses concises et adaptées pour permettre à l'enfant de comprendre et de s'approprier une idée clé de l'évangile ; une courte prière à dire ensemble ; propose un coloriage de Jean-François Kieffer qui illustre l'évangile ; reprend un verset à mémoriser et la prière dite ensemble.

Résumé : Fruit d'une longue expérience en paroisse, cette animation propose aux 3-7 ans de découvrir la Parole de Dieu, d'une façon adaptée à leur âge, en un temps limité, et sans préparation lourde de la part de l'adulte responsable de ce temps de partage. Au cours de la messe pendant la liturgie de la Parole, mais aussi lors de la prière familiale ou en école catholique, elle permet de partager un temps joyeux qui donne aux enfants le goût de la Parole. Pour chaque dimanche ou fête de l'année liturgique A, du premier dimanche de l'Avent au dimanche du Christ Roi : Une fiche "animateur" structure l'échange avec les enfants pour une durée maximale de 20 minutes avec : un élément de la vie quotidienne des petits pour éveiller leur curiosité et leur permettre une écoute attentive ; l'évangile tel qu'il est lu à l'assemblée dominicale ; 5 ou 6 questions réponses concises et adaptées pour permettre à l'enfant de comprendre et de s'approprier une idée clé de l'évangile ; une courte prière à dire ensemble. Une fiche "enfant", à photocopier : propose un coloriage de Jean-François Kieffer qui illustre l'évangile ; reprend un verset à mémoriser et la prière dite ensemble.

Face au défi de l'abandon de la foi en la sacramentalité du mariage, ce livre ne veut dire qu'une chose : en Dieu se trouve la vérité de l'amour conjugal. Affirmer cela c'est d'abord prendre acte de ce que oui, Dieu réalise effectivement la communion à laquelle il appelle les époux. Sans Lui, leur amour restera limité ; en Lui, ils peuvent puiser la force de vivre leur vocation. Dès lors, l'indissolubilité cesse d'être une exigence extérieure ou une mission impossible ; elle consiste à demeurer où le sacrement les a placés : dans le coeur de Dieu. Oui, dans le mariage, l'amour d'un homme et d'une femme est habité par la grâce, qui élargit leurs coeurs et réalise la communion. Qu'est-ce que le mariage, sinon en effet une école de vérité et de foi (par le dépouillement qu'implique la vie commune), un apprentissage de la charité et donc de la miséricorde (face aux crises, vécues comme des occasions d'aimer davantage), enfin une entrée dans l'espérance - l'altérité homme-femme s'ouvre en communion des corps, préfiguration du Ciel. En relisant quelques textes de l'Ecriture et de la Tradition, les auteurs esquissent comment l'engagement matrimonial est le lieu où Dieu vient effectivement habiter l'amour d'un homme et d'une femme - avec ce qu'il comporte de beau et de fragile - pour le porter peu à peu à la profondeur de l'alliance du Christ et l'Eglise. Oui, comme l'écrit St Paul, ce sacrement est grand (Ep 5, 32). Un livre essentiel à l'heure du Synode sur la famille.

Dans son quartier pauvre de Ben Msik à Casablanca, Nejma rêvait d'apprendre toutes les sciences de la terre et déposait de grands espoirs dans l'école qu'elle fréquentait alors. Envoyée au bled, près de Taroudant, elle poursuivit une enfance insouciante jusqu'au terrible de soir de son mariage. Elle venait d'avoir treize ans. Rejoignant son mari à Périgueux, soumise aux traditions, dépendante d'une culture qui ne laisse pas toujours grande liberté aux femmes, elle mit toute son énergie à gagner son indépendance.